煌煌京洛行
齐讴且辍唱，吴趍亦停声。
请君倾耳听，听我歌洛京。
京洛何煌煌，卜宅自周王。
五服画九州，兹惟土中央。
用文四战地，恃德不恃强。
叔世道虽微，灵源泻流长。
汉祖殪秦项，定都由子房。
马上得天下，继周焉敢当。
光武起白水，龙飞扫搀抢。
应天顺民心，戡暴安痍伤。
冕旒正宸极，圭组崇俊良。
功臣列爵土，循吏劝耕桑。
诏书报臧马，玉关闭西羌。
周严播高风，卓鲁树甘棠。
廷无乳虎伏，邑有驯雉翔。
涓涓醴泉液，烨烨朱草芳。
继体更贤能，守成不逾常。
南郊尊上帝，宗祀亲明堂。
辟雍养耆德，灵台观祲祥。
南宫画元勋，东观昭文章。
诗书母后训，淫侈蕃封防。
百年天再辟，四帝日重光。
倾昃自满盈，宴安生怠荒。
典午亦有初，言治称太康。
用人混哲否，孽芽出萧墙。
兄弟相啖食，同气成豺狼。
金墉岂不固，清谈漫洋洋。
妖星入太极，胡雏登御床。
铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏。
落日照西城，寒云归北邙。
轘辕无人行，伊洛广且长。
衰荣若旦暮，道德信金汤。
殷勤京洛篇，厥鉴不可忘。
翻译文
请停下齐地的歌声，也暂停吴地的曲调。
请你们侧耳倾听，听我吟唱那辉煌的洛阳京城。
京洛是多么壮丽辉煌啊，选址建都始于周王。
划分五服、规划九州，这里正是大地的中央。
虽为四面受敌之地，却靠仁德而不恃武力称强。
末世虽道义衰微，但文明的源头仍绵延流长。
汉高祖灭秦项而定都，全赖张良谋划主张。
虽在马上得天下，继周之统岂敢轻易担当？
光武帝从白水起兵，龙腾虎跃扫除乱星凶芒。
顺应天意与民心，平定暴乱，抚慰创伤。
端正帝位于宫中，礼贤下士，推崇俊才良将。
功臣分封爵土，循吏劝导农耕与蚕桑。
朝廷传下诏书表彰养马之功，玉门关闭以绝西羌。
周严传播清廉之风，卓茂、鲁恭如甘棠树荫乡。
朝中没有恶吏潜伏，城邑间有驯顺的野雉飞翔。
清泉如醴缓缓流淌，朱草繁盛熠熠生光。
继位者更加贤能，守成之道从未偏离常规。
南郊祭祀尊奉上天，宗庙亲临明堂行礼。
辟雍供养年高德劭之人，灵台观测灾异吉兆。
南宫绘有元勋画像，东观彰显典籍文章。
母后亲授诗书训诫，防范诸侯奢侈荒唐。
百年之间天地重开，四位帝王如日重光。
然而国运倾危始于自满，安逸滋生懈怠与荒唐。
执法之官窃取权柄，义士只能死于道旁。
怨恨积累如千里荒草，灾祸萌发于一颗流星的凶象。
王朝命运开始动摇，余晖尚且悠然飘荡。
晋初也曾言治称“太康”，看似兴盛却暗藏危机。
用人不分贤愚善恶，祸根早已生于宫墙之内。
兄弟相残如同吞食，骨肉至亲化作豺狼。
金墉城岂不坚固？可清谈之风空泛洋洋。
妖星闯入太极殿，胡人小儿竟登御床。
铜驼埋没于荆棘之中，宗庙寝宫沦为狐狸躲藏。
落日映照西城，寒云笼罩北邙山岗。
轘辕关已无人行走，伊水洛水广阔而漫长。
兴衰荣枯如同朝暮变幻，唯有道德才是真正的金汤。
我殷切地写下这首《京洛行》，其教训不可遗忘。
以上为【煌煌京洛行】的翻译。
注释
1 煌煌：光辉灿烂的样子，形容京洛的壮丽。
2 齐讴：齐地的歌谣；吴趍（qū）：吴地的曲调。“趍”通“趋”，指乐曲节奏。
3 卜宅：择地建都。周王指周公营建洛邑事。
4 五服画九州：古代以王畿为中心，划分为甸、侯、绥、要、荒五服；九州为大禹所划地理区域。
5 土中央：指洛阳居天下之中，地理与政治地位皆为核心。
6 四战地：四面皆可受敌之地，形容战略位置重要而危险。
7 叔世：衰乱之世，犹言末世。道微：道德衰微。
8 汉祖殪秦项：汉高祖刘邦消灭秦朝与项羽。子房：张良，字子房，助刘邦定都关中，后建议重视洛阳意义。
9 光武起白水：光武帝刘秀起兵于南阳白水乡。搀抢：彗星名，象征战乱，此处指扫除群雄。
10 应天顺民：顺应天命与民心。戡暴：平定暴乱。安痍伤：安抚受伤百姓。
11 宸极：北极星，喻指帝位。圭组：官员的印绶，象征官职。
12 循吏：奉职守法、施行仁政的地方官。
13 臧马：指有功于国家养马者，或谓“臧”为善、功之意。
14 周严：周举、严光等清廉之臣；卓鲁：卓茂、鲁恭，皆东汉循吏，以德化民，有“甘棠遗爱”之誉。
15 乳虎：比喻贪暴的小吏。驯雉：《后汉书·鲁恭传》载其治中牟，有雉鸟驯止廷前，象征政教清明。
16 醴泉：甘美的泉水，古人视为祥瑞。朱草：传说中的瑞草，赤色，象征德政。
17 继体：继承帝位者。守成：维持已有基业。
18 明堂：古代帝王宣明政教、祭祀祖先之所。
19 辟雍：周代太学，用于教育贵族子弟。灵台：观测天文星象之所。
20 南宫画元勋：东汉明帝命人在南宫云台绘制二十八功臣像。东观：汉代宫廷藏书与修史之所。
21 母后训：指太后教导皇帝读书习礼。淫侈蕃封防：防止诸侯藩王生活奢侈过度。
22 四帝日重光：可能指东汉光武、明、章、和四帝相继治世，天下复兴。
23 倾昃：倾斜，比喻国势倾危。满盈：骄傲自满。
24 刑官窃威柄：指宦官或酷吏掌权，如东汉后期十常侍乱政。
25 千里草：拆字谜，“草”下“千”“里”，合为“董”，暗指董卓之乱。
26 一星黄：或指天文异象，如荧惑守心，亦或隐喻灾变之兆。
27 大命不挚：国运不再稳固。“挚”通“鸷”，有坚定、牢固之意。
28 余晖尚悠扬：王朝虽衰，尚存残余气象。
29 典午：晋朝的隐称，“典”谐“司”，“午”属马，司马氏故称“典午”。太康：晋武帝年号，号称“太康之治”。
30 肖墙：宫墙之内，喻内部。此指八王之乱起于皇族内部。
31 金墉：金墉城，洛阳附近军事堡垒，曾囚禁废帝。
32 清谈：魏晋士人空谈玄理，不理实务之风。
33 妖星入太极：天象示警，太极为皇宫正殿。胡雏登御床：指匈奴刘渊、羯人石勒等胡人攻入洛阳，侮辱皇室。
34 铜驼荆棘：典出《晋书·索靖传》，索靖预见天下将乱，指宫门前铜驼曰：“会见汝在荆棘中耳！”后成现实。
35 寝庙：宗庙与陵寝。
36 北邙：洛阳北之山，汉魏以来帝王贵族多葬于此。
37 轘辕：轘辕关，洛阳东南险要关隘。
38 伊洛：伊水与洛水，流经洛阳，象征文明之源。
39 金汤：金城汤池，喻坚固防御，此处强调道德比城池更可靠。
40 殷勤：恳切用心。厥鉴：此中的借鉴意义。
以上为【煌煌京洛行】的注释。
评析
本诗题为《煌煌京洛行》，借古都洛阳之盛衰，抒写王朝兴亡的历史感慨。诗人刘基以深沉的历史眼光，回顾自周代以来京洛作为政治中心的辉煌历程，尤其详述汉、东汉、西晋诸朝的兴替轨迹，既赞颂圣主贤臣以德治国所创之盛世，又痛陈末世因骄奢、内斗、失德而导致的崩塌。全诗结构宏大，气势雄浑，融叙事、议论、抒情于一体，体现出典型的咏史诗特征。其主旨在于强调“恃德不恃强”的治国理念，警示后人以史为鉴，坚守道德根本，方能维系国祚长久。语言典雅庄重，用典密集而精准，音韵流转，具强烈的警世意味。
以上为【煌煌京洛行】的评析。
赏析
《煌煌京洛行》是一首典型的咏史诗，通过描绘京洛（洛阳）自周代至晋代的历史变迁，展现王朝由兴至衰的完整图景。全诗以“听我歌洛京”开启，气势恢宏，引人入胜。诗人采用铺陈手法，先极写京洛之地理优越与政治正统——“五服画九州，兹惟土中央”，奠定其“天下之中”的神圣地位。继而追溯周、汉、东汉之治，突出“恃德不恃强”的核心理念，赞美光武中兴“应天顺民”的合法性。
诗歌在结构上呈“盛—衰”对比之势。前半段浓墨重彩书写盛世景象：礼乐昌明、贤臣辈出、祥瑞频现、四夷宾服；后半转入批判性反思，揭示“宴安生怠荒”的历史规律。尤以“刑官窃威柄，义士死道旁”直斥政治黑暗，“兄弟相啖食，同气成豺狼”痛揭八王之乱的人伦悲剧。结尾“铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏”化用经典意象，极具画面感与悲怆力。
艺术上，本诗融合赋、比、兴多种手法，用典密集却不滞涩，如“甘棠”“醴泉”“朱草”皆为儒家理想政治的象征；“千里草”“一星黄”则巧妙运用拆字与天象隐喻，增强神秘感与批判锋芒。音韵方面，句式长短错落，押韵灵活转换，既有古乐府之质朴，又具近体诗之工整。整体风格庄重肃穆，情感沉郁顿挫，充分体现了刘基作为明初重臣兼文学家的历史责任感与忧患意识。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气格高朗，辞旨深切，有汉魏风骨。”
2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，其诗多忧时感事之作，慷慨激烈，不为雕琢之语。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基当元季兵乱之际，慨然有救世之心，故其诗往往以兴亡为鉴，语多沉着。”
4 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基咏史诗善于借古讽今，以京洛之盛衰寓治乱之理，具有强烈的政治警示意义。”
5 《元明诗选》评此诗：“通篇结构谨严，自周迄晋，脉络分明，非徒炫博，实寄深忧。”
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