若有人兮乃在大江之南，浙河之东。连山掎拔瀛海上，上与河鼓天津通。
忆昔四女下天来，遗鬟堕剃根庞鸿。仙华杰出最怪异，望之如云浮太空。
嵚崟峛崺齾啮不可上，荟蔚杂树昏朣胧。虎龙咆号猿鹤叫，山鬼呵歘生悲风。
嗟哉若人兮，胡为乎其中！梁檀楠兮柱桂枫，结青萝兮以帡幪。
不剪不伐兮，不盬以攻。晨岚暮蔼滴晴雨，烟条雾叶相蒙茏。
縿縿兮纚纚菶菶兮蓬蓬。缭纠要绍兮，若苍龙垂胡降玄穹。
棽丽披离兮，若翠鸾振迅飞蕤氃。鹂黄和鸣桑扈应，仿佛牙旷之丝桐。
幽泉发窦锵玲珑，六月赤日收蕴隆。阳凌阴蓄春融融，岩花涧草纷白红。
有时皇初平清夜，骑羊朝帝君琼蕤，羽盖冰玉佩，华月闪烁光成虹。
松吹笙兮竹舞翿，影旆旆兮声沨沨。娱目悦耳兮乐不可言。
世间尘土何梦梦。山有芝，隰有葑，石凿凿兮水漴漴。
猗若人兮美且充，饥食倦息兮可以保我躬。逍遥兮栖迟，又何必访广成于崆峒。
翻译文
有这样一个人啊，他居住在大江以南、浙河以东的地方。那里山势连绵，拔地而起直抵东海之滨，山峰高耸仿佛与天河星宿相通。回想当年四位仙女从天而降，遗落了发饰与剃下的青丝，根基宏大如鸿蒙初开。其中仙华山最为奇特怪异，远远望去如同云气浮荡于天空。山势险峻崎岖，参差错牙难以攀登，林木茂密幽深，烟雾弥漫，光影昏朦。虎吼龙吟，猿啼鹤唳，山中鬼神呼啸，生出悲凉之风。可叹啊，这样的人，为何独居在这荒远幽深之中！用檀楠做屋梁，桂枫为柱，攀结青萝作为遮蔽的帐幕。不加修剪砍伐，也不用人工雕琢加工。清晨山岚，傍晚云霭，沾湿晴日雨露，枝条与叶片在烟雾中相互掩映、朦胧交织。柔长纷披，繁盛茂密，连绵不断，宛如苍龙垂须自天穹降下；繁丽散逸，又似彩鸾展翅迅飞，羽翼丰茸。黄鹂和鸣，桑扈相应，声音仿佛古代名乐师师旷奏出的丝桐之音。幽泉从石缝中涌出，琤琮作响，即使在六月酷暑也顿觉清凉，暑气尽消。阳气升腾，阴气蕴蓄，四季如春般温暖和煦，岩上花开，涧边草绿，白红交错，缤纷绚烂。有时像黄初平那样在清夜骑羊朝见天帝，手持玉蕊之花，车盖如冰，玉佩叮当，明月闪烁，光彩化作长虹。松间吹笙，竹下舞翿，旗帜飘扬，乐声悠扬。赏心悦目，悦耳怡情，快乐难以言表。人世间尘俗之事何其迷蒙虚幻！山中有灵芝，低地有蔓菁，山石嶙峋，流水淙淙。如此之人啊，美好而充实，饿了有食物，倦了可安息，足以保全我的身体性命。逍遥自在，从容栖居，又何必远去崆峒山寻访广成子呢？
以上为【青罗山房歌寄宋景濂】的翻译。
注释
1 若有人兮：语出《楚辞·九歌》，指隐约可见的高人隐士，带有神秘色彩。
2 大江之南，浙河之东：指钱塘江以南、浙江东部地区，即今浙江中南部一带，青罗山所在区域。
3 连山掎拔瀛海上：群山相连，拔地而起，伸展至东海（古称瀛海）之滨。掎拔，牵引拔起，形容山势雄伟延展。
4 河鼓天津：河鼓为星名，即牵牛星；天津亦星名，在银河中，此处以星宿代指高空，言山极高可通天界。
5 四女下天来：传说中的四位仙女降临人间，或暗喻天地灵气所钟。
6 遗鬟堕剃根庞鸿：鬟，女子发髻；剃，可能通“蜕”，指脱落之物；根庞鸿，形容根基广大混沌，如宇宙初开。
7 仙华山：位于今浙江浦江，为当地名山，传为道教胜地，诗中以此为核心意象。
8 嵚崟峛崺齾啮：皆形容山势险峻参差之貌。嵚崟，高耸；峛崺，山势蜿蜒；齾啮，如被咬啮过的锯齿状。
9 荟蔚杂树昏朣胧：草木繁盛，烟雾笼罩，光线昏暗不明。荟蔚，草木茂密；朣胧，微明貌，此处反衬幽深。
10 虎龙咆号猿鹤叫：夸张描写山中野兽飞禽之声，营造神秘荒远氛围。
11 山鬼呵歘生悲风：山鬼呼啸，发出“呵歘”之声，兴起悲凉之风。呵歘，拟声词，形容鬼神呼吸之声。
12 梁檀楠兮柱桂枫：以珍贵木材建屋，象征居所高雅不凡。檀楠、桂枫均为香木良材。
13 扃幪：遮蔽、覆盖之意，帡幪原指帐幕，引申为庇护之所。
14 不盬以攻：“盬”通“沽”，意为加工、雕琢；全句谓不事人工修饰，保持天然本色。
15 烟条雾叶相蒙茏：枝条如烟，树叶带雾，彼此掩映，朦胧不清。
16 縿縿兮纚纚菶菶兮蓬蓬：叠字形容草木柔长繁盛之态。縿縿、纚纚，飘拂连绵；菶菶、蓬蓬，草木茂盛貌。
17 缭纠要绍：回环缠绕，曲折优美。缭纠，盘绕；要绍，缠绵相连。
18 苍龙垂胡降玄穹：比喻藤萝垂挂如苍龙头部下垂的胡须，自黑色天空（玄穹）降下，形象奇伟。
19 棻丽披离：繁盛而散乱美丽。棽丽，繁密华丽；披离，分散四布。
20 翠鸾振迅飞蕤氃：如青鸾鸟展翅疾飞，羽毛丰茸下垂。蕤氃，毛羽下垂貌。
21 鹂黄和鸣桑扈应：黄鹂鸣叫，桑扈（鸟名）相应，喻自然界和谐之声。
22 牙旷之丝桐：指春秋时著名乐师伯牙与师旷所奏琴音，代表高妙音乐。
23 幽泉发窦锵玲珑：泉水从岩石洞穴中流出，发出清脆悦耳之声。
24 蕴隆：闷热之气积聚。
25 阳凌阴蓄春融融：阳气上升，阴气涵养，气候温润如春。
26 黄初平：即黄大仙，东晋时著名道士，传说少年牧羊遇仙，修道成真，能叱石成羊。
27 琼蕤：玉色的花蕊，泛指仙界花卉，象征高贵洁净。
28 羽盖冰玉佩：车盖如羽，玉佩清冷，形容神仙仪仗之清丽脱俗。
29 华月闪烁光成虹：明月光辉闪烁，映照出彩虹般的光彩。
30 松吹笙兮竹舞翿：松间吹奏笙乐，竹林中舞动羽翿（yǔ dào，羽毛装饰的旗）。
31 影旆旆兮声沨沨：旗帜飘扬，乐声悠扬。旆旆，旗帜飞扬貌；沨沨，水声或乐声和谐。
32 尘土何梦梦：尘世之事多么昏昧迷蒙。梦梦，昏乱不明。
33 芝：灵芝，仙草，象征长寿与超凡；葑：芜菁类植物，可食，代表山野之产。
34 凿凿兮漴漴：山石清晰突出，水流激荡有声。
35 猗若人兮美且充：猗，叹美之辞；此人美好而充实。
36 保我躬：保全自身生命，出自《诗经》“既得之矣，勿丧厥躬”。
37 栖迟：游息停留，形容悠然安居。
38 访广成于崆峒：指黄帝曾往崆峒山拜访仙人广成子求道之事，典出《庄子》。此句反问，言不必远求仙道，此地即是仙境。
以上为【青罗山房歌寄宋景濂】的注释。
评析
本诗为刘基赠予宋濂的寄怀之作，借描绘“青罗山房”这一理想隐居之所，抒写超脱尘世、归隐自然的情志，并暗含对友人高洁人格的赞美。全诗以瑰丽奇崛的想象构建出一个仙境般的隐居环境，融合神话传说、自然景观与音乐意象，表现出浓厚的道家隐逸思想和文人雅士的精神追求。诗人通过对山川形胜、草木气象、神仙境界的铺陈渲染，既展现了自然之美，也寄托了自己与友人共有的避世情怀。语言古奥典雅，结构宏阔，意境深远，是元末明初山水隐逸诗中的佳作。
以上为【青罗山房歌寄宋景濂】的评析。
赏析
《青罗山房歌寄宋景濂》是一首典型的骚体寄赠诗，采用楚辞体式，句式自由，多用“兮”字调节节奏，增强咏叹意味。全诗围绕“青罗山房”展开想象，实则并非单纯写景，而是借地理空间构建精神家园，将自然景观升华为理想人格的象征。
开篇即以宏大的宇宙视角定位青罗山：“大江之南，浙河之东”，继而将其拔高至“通河鼓天津”的天界高度，赋予其神圣性。通过“四女下天”“仙华杰出”等神话元素，强化其灵异气质。山势之险、林木之幽、声籁之奇，层层递进，营造出远离尘嚣的秘境氛围。
中间部分转入居所描写，突出“天然去雕饰”的审美取向。“梁檀楠兮柱桂枫，结青萝兮以帡幪”，建材取自自然，结构随形就势，体现道家“无为”思想。随后以大量叠词描绘植被生长状态——“縿縿”“纚纚”“菶菶”“蓬蓬”，不仅增强画面感，更传达出生命蓬勃不息的律动。
尤为精彩的是听觉与视觉的交响描写：鸟鸣如乐，泉响如琴，松笙竹舞，影动声扬，使整个山房成为一个充满韵律的宇宙小世界。这种“天籁”境界正是道家所推崇的“大音希声”之体现。
结尾由景入理，点明主旨：如此佳境，足以“保我躬”“栖迟”，何必效黄帝远赴崆峒求道？这是对宋濂淡泊名利、潜心学问的高度肯定，也是刘基本人政治理想受挫后内心归隐愿望的流露。二人同为明初重臣，却皆怀退隐之思，此诗可谓知己间的灵魂共鸣。
整体而言，此诗融山水、神话、音乐、哲理于一体，意象丰富，辞采华美，既有楚辞的浪漫激情，又有汉赋的铺陈气势，体现了刘基作为文学大家的艺术功力。
以上为【青罗山房歌寄宋景濂】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评：“伯温诗出入杜韩，兼有太白之豪，此篇尤得骚人遗意，寄慨遥深。”
2 《列朝诗集小传·甲前编》钱谦益曰：“刘基少习纵横术，晚节归心玄默，其诗多托物寓意，如《青罗山房歌》，实寓遁世之思，非徒模山范水者比。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基负经济之略，而诗乃跌宕有楚风，《青罗山房歌》等篇，词旨幽远，颇近屈宋遗音。”
4 《中国文学发展史》刘大杰著：“刘基此诗借山房写心志，结构恢弘，想象奇诡，是元明之际少见的骚体佳作。”
5 《元明清诗鉴赏辞典》评：“全诗以神话增色，以音乐添韵，将一处山居写成宇宙中心，反映出士大夫在易代之际寻求精神归宿的心理需求。”
以上为【青罗山房歌寄宋景濂】的辑评。
拼音版
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