减字木兰花 · 宿僧房有作

宿僧房有作：广信书院本无题，玆从王诏校刊本及四印斋本补。

料理：犹言“安排”。

亡何：《汉书·卷四十九·〈爰盎鼌错列传·爰盎〉》：“爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。……盎常引大体慷慨。宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：‘君众辱之，后虽恶君，上不复信。’于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯之馀共载！’于是上笑，下赵谈。谈泣下车。……然盎亦以数直谏，不得久居中。调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。迁齐相，徙为吴相。辞行，种谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。”唐·颜师古注：“亡何，言更无馀事。”

侬家：王诏校刊本、《六十家词》本及四印斋本作“农家”。

陌上歌：宋·苏轼《陌上花》序云：“游九仙山，闻里中有儿歌《陌上花》。父老云：‘吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”’吴人以其语为歌。”

1. 减字木兰花：词牌名，又名《木兰香》《天下乐令》等，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 僧窗：指僧人居住的房舍之窗，代指寺庙客房。

3. 茶鼎：煮茶的小锅，古代文人雅士常以烹茶助兴或静心。

4. 熏炉：焚香用的炉具，古人常于室内焚香以净气宁神。

5. 宜小住：适合短暂停留，暗含暂时避世之意。

6. 却恨春风：表面怨春风扰静，实则因春风引发诗兴与往事回忆，触动愁怀。

7. 勾引诗来：春风催发诗意，令人思绪纷飞。

8. 恼杀翁：使老翁烦恼至极。辛弃疾此时年岁已高，自称“翁”。

9. 狂歌未可：虽有激情欲放歌，但现实处境不容放纵。

10. 亡何：即“亡何有之乡”，语出《庄子·逍遥游》，指虚无空寂、无忧无虑的境界，此处指醉酒后的精神解脱状态。

11. 却听侬家陌上歌：“侬家”即“你家”，指农家；“陌上歌”指田间小路上传来的民歌。表现词人虽欲避世，终被世俗之声唤回。

以上为【减字木兰花 · 宿僧房有作】的注释。

此词是辛弃疾晚年退居江西铅山瓢泉时所作，题为“宿僧房有作”，实则借夜宿佛寺之境，抒写内心复杂的情感。表面上看，词人向往清静禅院、茶烟炉香的闲适生活，但内心深处仍难掩壮志未酬的激荡与矛盾。春风勾诗，本应欣喜，却言“恼杀翁”，足见其诗情与愁绪交织。结尾由独饮转向外界歌声，暗示其终究无法彻底超脱尘世，对民间生活的关注与情感依恋依然深重。全词语言简淡而意蕴深远，体现了辛弃疾晚年“外静内动”的精神状态。

以上为【减字木兰花 · 宿僧房有作】的评析。

这首《减字木兰花》以简洁笔触勾勒出一个夜晚寄宿僧房的文人形象，情景交融，意境深远。上片写景叙事，通过“僧窗夜雨”“茶鼎熏炉”营造出幽静淡远的禅意氛围，“宜小住”三字透露出词人渴望暂时逃离尘嚣的心理诉求。然而下句陡转，“却恨春风，勾引诗来恼杀翁”，春风本为美好意象，此处却成“恼”因，说明词人心中积郁难平，诗情非愉悦之源，而是唤醒旧愁的导火索。这种反常情绪正是辛弃疾晚年心境的真实写照——既向往归隐，又不甘寂寞。

过片“狂歌未可”一句，道尽英雄迟暮的压抑与克制。他并非没有豪情，而是深知时势不容放纵。“且把一尊料理我”看似洒脱，实则充满无奈。结句宕开一笔，从自我沉醉转向外部世界，“却听侬家陌上歌”，田园歌声入耳，既打破寂静，也象征着他始终无法真正脱离人间烟火。整首词结构精巧，由静入动，由内及外，展现了辛弃疾在出世与入世之间的挣扎与平衡，语言质朴而意味悠长。

以上为【减字木兰花 · 宿僧房有作】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“通过僧房夜宿的小场景，折射出词人晚年复杂的心境。既有对宁静生活的向往，又有难以排遣的忧愤与不甘。”

2. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“‘却恨春风’一句，翻出新意，不写春之可爱，反说其‘恼’，正是伤心人别有怀抱。”

3. 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》引清代陈廷焯语：“稼轩词多豪放，此等小令却见其婉约深致，尤以结语自然浑成，耐人寻味。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“全词似不经意而出，而情味深长。‘我到亡何’与‘陌上歌’对照，写出作者虽欲忘世，终不能忘情于苍生。”

以上为【减字木兰花 · 宿僧房有作】的辑评。