水调歌头

提幹李君：即李子永。宋·黄升《花庵词选·续集·卷五·李子永》：“李子永名泳。”《花庵词选·续集·卷五·李子大》“李子大名洪，家世同登桂籍，跻膴仕，号淮甸儒族。子大其弟漳、泳、泉、浙，皆以文鸣，有《李氏花萼词》五卷，其侄直伦为之序。庐陵人。”南宋·陈振孙《直斋书录解题·卷二十一·歌词类》：“庐陵李氏兄弟五人：洪 子大、漳 子清、泳 子永、泉 子召、浙 子秀，皆有官阀。”清·曾燠《江西诗徵·卷十六》：“泳字子永，号兰泽，庐陵人。淳熙中当为溧水令，又为坑冶司干官。与兄洪 子大、漳 子清、弟浙 子秀、泉 子召著《李氏华尊集》。”按：上引各书均谓李氏兄弟为庐陵人，但《花庵词选》则又谓李子大家世号淮甸儒族，殊为牴牾。查南宋·楼钥《攻愧集·卷五十二·檗庵居士文集序》云：“江都李氏，名族也。余生晚，犹及识将作监端民平叔及其子泳，皆有声诗也。”是子永实扬州人也。又查宋·李洪《芸庵类藁》：“陈贵谦原序一篇，称洪为李正民（方叔）之子。”而李正民即《己酉航海记》及《大隐集》之作者，亦扬州人也。盖端民、正民皆李定之孙。南宋·王明清《挥尘前录·卷四》：“李定，字资深，元丰御史中丞。其孙方叔 正民兄弟皆显名一时，扬州人。”各书均不载其迁徙里居事，知《花萼集》中李氏群从断不得为庐陵人。《扬州府志·人物志》又有：“李直养字无害，正民之孙，绍熙元年摄华亭令。”其人与序《花萼集》李直伦必为兄弟行，则直伦亦不得为庐陵人。因知《花庵词选》中之“庐陵”必为“广陵”之误。其后《直斋书录解题》及《江西诗徵》乃袭其误而未加深考，世遂误认诸李为庐陵人矣。

诗寻医：宋·苏轼《七月五日》诗：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”

求田问舍：置地买房。典出《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：“陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’备谓表曰：‘许君论是非？’表曰：‘欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。’备问汜：‘君言豪，宁有事邪？’汜曰：‘昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？’表大笑。备因言曰：‘若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。’”

文字觑天巧：语出唐·韩愈《答孟东野》诗：“规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。”

平生丘壑：《汉书·卷一百上·叙传》：“渔钓于一丘，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”北宋·张方平《都官叶舒郎中归三衢》诗：“一丘一壑平生志。”

稻粱谋：本指禽鸟寻觅食物，多用以比喻人谋求衣食。唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”宋·王安石 《送惠思上人》诗：“因知网罗外，犹有稻粱谋。”

五亩园中秀野：宋·苏轼《司马君实独乐园》诗：“中有五亩园，花竹秀而野。”

一水田将绿绕：语出宋·王安石《书湖阴先生壁二首》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”

䆉稏（bà yà）：稻名。

可是：即“何至”、“岂能”之意。

探禹穴：《史记·卷一百三十·太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘。”唐·杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。”

君家风月几许：宋·欧阳修《赠王介甫》：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”按：翰林指李白，故此云君家。

牙签：繫在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌，後代指书籍。

牙签万轴：形容书籍繁富。南唐·李煜 《题〈金楼子〉後》诗：“牙签万轴裹红綃，王粲书同付火烧。”

插架牙签万轴：置书于书架上。唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”按：唐·李泌封邺侯。

射虎南山一骑：《史记·卷一百零九·李将军列传》：“广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中，射猎。……於是天子乃召拜广为右北平太守。……广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。”

揽须：《晋书·卷八十一·〈桓宣·族子伊列传〉》：“（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”宋·苏轼《次韵答邦直、子由五首·其二》：“潇洒使君殊不俗，樽前容我揽须不？”

百尺卧高楼：典出《三国志·魏书·陈登传》，見“求田问舍”注。

1. 水调歌头：词牌名，双调九十五字，上下片各四平韵，亦有句句用韵者。

2. 觑（qù）天巧：窥视天地造化之巧妙，形容文辞或景物极为精妙。觑，窥视、细看。

3. 亭榭定风流：亭台楼阁间自有风雅气度。“定”字或解为“本当”、“自是”，强调其天然风致。

4. 平生丘壑：指平生志在山水隐逸。古人称胸中有丘壑，喻怀抱高远。

5. 稻粱谋：本指鸟类寻食，引申为人谋衣食生计，常含贬义，谓屈志求生。

6. 五亩园中秀野：化用《孟子》“五亩之宅”，指自家田园。“秀野”言田野清秀。

7. 䆉稏（bà yà）：稻名，亦泛指稻田，此处形容稻穗成熟低垂之状。

8. 可是便忘忧：反问语气，意为如此安逸生活真的就能消除忧愁吗？

9. 探禹穴：指探访会稽山的禹穴，相传为夏禹葬地，在今浙江绍兴，代指名山胜迹。

10. 插架牙签万轴：形容藏书极多。牙签，古时系于书卷上的标签，多用象牙制成；万轴，极言其多。

11. 射虎南山一骑：借用李广射虎典故，比喻勇武豪情。南山，长安南之终南山，此处借指英雄气概。

12. 揽须：捋须，象征豪谈雄辩、慷慨激昂之态。

13. 百尺卧高楼：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜见陈登，登自卧高床，令汜卧下床，后苏轼诗“百尺楼头任偃蹇”亦用此意，此处反其意而用之，劝友人莫过高傲，应共饮同乐。

以上为【水调歌头】的注释。

此词是辛弃疾晚年所作，抒发了壮志未酬、年华老去的感慨，同时寄寓对友人高雅生活的向往与勉励。全词以“水调歌头”为调，格调跌宕，情感真挚。上片写自己退居田园、为生计所迫的无奈，下片转而赞美友人家风清雅、才学兼备，并表达共饮同乐的愿望。词中既有对现实的妥协（“岁晚也作稻粱谋”），又有对理想生活的追慕（“君家风月几许”），体现出辛弃疾晚年复杂的心境：既不能忘怀世事，又不得不归于平淡。整首词融写景、抒情、议论于一体，语言典雅而不失豪放，是其晚年词作中的佳篇。

以上为【水调歌头】的评析。

这首《水调歌头》展现了辛弃疾晚年复杂的精神世界。上片起笔即赞自然与人文之美，“文字觑天巧，亭榭定风流”两句气势开张，似有自负之意，随即转入自我剖白：“平生丘壑，岁晚也作稻粱谋。”一个“也”字道尽无奈——本欲寄情山水，终不免为生计低头。这是对理想与现实冲突的深刻揭示。接着描写田园风光：“五亩园中秀野，一水田将绿绕，䆉稏不胜秋”，画面清新，意境悠远，但结句“饭饱对花竹，可是便忘忧”陡然转折，点出内心无法真正超脱的苦闷。

下片由己及人，转向对友人的倾慕与劝勉。“吾老矣，探禹穴，欠东游”三句沉郁顿挫，既有迟暮之叹，也有未竟之志。“君家风月几许，白鸟去悠悠”则笔锋一转，描绘友人清幽高洁的生活环境，充满羡慕之情。继而称颂其学识（“插架牙签万轴”）与豪气（“射虎南山一骑”），并以“容我揽须不”表达渴望与其纵论天下、共抒怀抱的深情。结尾“更欲劝君酒，百尺卧高楼”，既显洒脱，又暗含规劝：纵有高才雅志，亦当珍惜当下，勿孤高自许。全词结构严谨，情感层层递进，由自伤而羡人，由追忆而劝饮，体现了辛词“豪放中见深婉”的艺术特色。

以上为【水调歌头】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而间亦杂以诙谐，尤能自出新意。”

2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“辛稼轩，别开天地，横绝古今。当使气象峥嵘，五色眩目，如杜诗所谓‘鲸鱼跋浪沧溟开’也。”

3. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“稼轩词龙腾虎跃，任气使才，然其情深，其味厚，非徒以气胜者。”

4. 近人王国维《人间词话》：“南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其殆庶几者，唯一幼安乎？读其词者，犹觉龙吟虎啸之中，有悲凉意焉。”

5. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词上下片对照明显，上写己之困顿，下写友之风流，中间贯以人生感慨，语浅情深，耐人回味。”

6. 龙榆生《唐宋名家词选》：“晚岁之作，愈见沉郁。此词于闲适语中透露出处穷不忘志之衷肠，非深知稼轩者不能解。”

以上为【水调歌头】的辑评。