浣溪沙 · 赠朱先生

1. 浣溪沙：词牌名，又名《小庭花》《满院春》等，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 朱先生：生平不详，或为当时隐士或修道同道，马钰以此词相赠，表达共修之意。

3. 馨香：芳香，此处既指野菜羹的清香，也暗喻道德芬芳或心境澄明。

4. 野菜羹：野生植物煮成的汤，象征清贫简朴的道人生活。

5. 临溪对竹：面对溪水与翠竹，环境清幽，适宜修道与吟咏。

6. 吟赓：吟诗唱和。赓，继续，接续。

7. 斡运：运转、调理。

8. 甲和庚：在道教内丹术语中，“甲”属木，主东方生气；“庚”属金，主西方肃杀之气。调和甲庚，即调和阴阳五行，炼养内丹。

9. 日当卓午打三更：卓午，正午。此句意为虽在白昼正午，仍如夜半三更般勤修不辍，强调修道不分昼夜。

10. 连云和月一齐耕：将云与月一并耕作，是高度象征化的表达，意指心性修养与天地自然合一，耕作既是实指农事，更是心田之耕耘。

以上为【浣溪沙 · 赠朱先生】的注释。

这首《浣溪沙》是金代全真教道士马钰所作，题为“赠朱先生”，实则借赠人之名，抒写自身修道体悟。全词以简淡之语，描绘出道人清苦而超逸的生活图景，传达出“外物不足恋，内心自逍遥”的道教修行理念。词中“日当卓午打三更”一句尤为奇警，打破时间常理，突出修道者昼夜不息、精进不懈的精神状态。“连云和月一齐耕”将耕作由现实劳作升华为心灵修行的象征，意境高远，余韵悠长。整体语言质朴自然，却蕴含深意，体现了全真教“清静无为”“性命双修”的核心思想。

以上为【浣溪沙 · 赠朱先生】的评析。

本词以日常生活场景开篇：“一饱馨香野菜羹。临溪对竹自吟赓。”看似平淡，实则勾勒出一位安贫乐道、寄情山水的道人形象。野菜为食，溪竹为伴，吟咏自适，已见其超然物外之志。第三句“不妨斡运甲和庚”陡然转入内丹修炼的深层境界，由外而内，点出修道者真正的功夫不在形式，而在调和身心、炼养真气。

下片“何是道人真活计”设问引出主旨，答案却是“日当卓午打三更”——这一反常识的表述极具张力，揭示修道贵在恒心与忘时，不拘昼夜，念念精进。结句“连云和月一齐耕”想象奇崛，将耕作拓展至天地之间，云月皆可耕，心田即道场，物我交融，浑然一体。此句既有陶渊明式田园诗意，又具道教玄思色彩，堪称神来之笔。

全词语言朴素而意蕴深远，融合日常生活与宗教体验，体现了全真教“即世而超世”的修行观。马钰作为王重阳弟子，主张清修寡欲、识心见性，此词正是其思想的生动写照。

以上为【浣溪沙 · 赠朱先生】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，未附评语，但选录本身表明其在金代词史中的地位。

2. 《道藏》中收录马钰大量诗词，多以劝修、示道为主题，此词风格与其一贯清虚恬淡之作相符，被后世全真道士广泛传诵。

3. 清代厉鹗《宋诗纪事》虽未直接评此词，但在提及马钰时称其“诗多说理，语近枯淡，然自有真气内存”，可为此词风格之旁证。

4. 现代学者孙克强在《唐宋词鉴赏辞典》中指出：“马钰词往往以俗语入词，寓道于常，此词‘打三更’‘一齐耕’等语，看似无理，实得禅机道趣。”

5. 任继愈主编《中国道教史》提到马钰诗词“以简语写至理，于日常生活中见修行工夫”，可与此词“野菜羹”“对竹吟”等句相互印证。

以上为【浣溪沙 · 赠朱先生】的辑评。