自天衣还城赠伯言

1 馀寒晓气凝：清晨尚有残余的寒意，雾气凝聚不散。

2 湖边春树绿层层：湖畔春树繁茂，绿意重叠。

3 一山独表秦王望：一座山峰高耸突出，令人联想到秦始皇登临望海之事。

4 众水皆朝夏后陵：诸多水流汇聚，如同百川朝宗，暗喻大禹治水之功及后人敬仰。

5 白眼嗣宗终嗜酒：嗣宗即阮籍，魏晋名士，常以白眼视俗人，嗜酒放达。

6 青鞋子美谩寻僧：子美即杜甫，字子美，曾游历山水，寻访僧人，然多为排忧遣怀，并未真能超脱。

7 仙都：道教称神仙居所，此处指浙江缙云仙都山，亦泛指仙境。

8 石室：山中洞穴，道家修炼之所。

9 烟霞里：云雾缭绕之中，象征隐逸清修之地。

10 相携策瘦藤：携手共拄藤杖，喻退隐山林、悠然共游之志。

以上为【自天衣还城赠伯言】的注释。

此诗为刘基赠予友人伯言之作，借景抒怀，融历史典故、自然风光与人生志趣于一体。诗中既有对自然景色的细腻描绘，又通过“秦王望”“夏后陵”等意象寄托兴亡之感，再以阮籍、杜甫（子美）自况或比附，表达自己疏离世俗、向往隐逸的情怀。尾联更寄望与友人同入仙都，共策瘦藤，体现深厚的友情与共同的精神追求。全诗意境深远，语言凝练，格调高古，展现了刘基作为明初重要文臣兼诗人特有的儒者襟怀与隐逸情思。

以上为【自天衣还城赠伯言】的评析。

本诗开篇写景，以“馀寒晓气”与“绿层层”形成冷暖对照，既写出早春气候特点，又暗示冬去春来的时序更替与生机萌动。颔联转入宏大历史视野，“一山独表”与“众水皆朝”对仗工整，气势雄浑，借秦王、夏后两位古代圣王的象征，寄寓对功业与德政的追慕，同时暗含对现实政治的反思。颈联转用人物典故，以阮籍之狂放与杜甫之执着对比，展现士人在仕隐之间的挣扎与无奈。“白眼”显其孤高，“嗜酒”见其避世；“寻僧”表其求道之心，而“谩”字则透露徒劳之意。尾联宕开一笔，指向理想归宿——仙都烟霞中的石室，愿与友人“相携策瘦藤”，回归自然，共修清静。全诗由景入情，由史入心，层层递进，收束于超然之境，体现了刘基融合儒家担当与道家隐逸的独特精神世界。

以上为【自天衣还城赠伯言】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高朗，语多沉郁，盖有得于杜陵者。”

2 《列朝诗集小传》称：“伯温当鼎革之际，抱经济之略，而诗乃清远高旷，殆其所养然也。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗古体沉郁顿挫，近体清华婉约，颇有风骨。”

4 清代朱彝尊《静志居诗话》谓：“刘基诗如老将用兵，不拘一格，而纪律森然。”

5 《中国文学发展史》（刘大杰著）评曰：“刘基诗融合了政治家的胸襟与诗人的敏感，往往于壮阔中见苍凉，于典重中见深情。”

以上为【自天衣还城赠伯言】的辑评。