樑孝子庐墓词

1 樑孝子：指姓樑的孝子，事迹未详，或为虚构人物以寄托孝道理想。

2 庐墓：古时子女在父母墓旁搭草庐居住，守丧尽孝，称“庐墓”。

3 陟彼岵兮望父：化用《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”岵，多草木之山，古人认为父居其上。

4 陟彼屺兮望母：同出《陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”屺，无草木之山，古人以为母居其上。

5 若仪容兮在前：仿佛父母的容貌仍在眼前。

6 恍音声兮在后：依稀听见父母的声音在身后响起，形容思念之深所致幻觉。

7 惝恍惘兮无闻：惝恍，心神不定；惘，失落。意为心神迷乱，却再不能听到亲人的声音。

8 心摇摇兮愁苦：内心动荡不安，充满忧愁痛苦。

9 朝松有岚兮暮萝有烟：清晨松林间有山雾升起，傍晚藤萝中似有炊烟缭绕，描绘庐墓环境之幽寂。

10 呜呼魂乎其有知兮矢相从于九泉：悲叹之辞，意为若亡者魂魄有知，愿誓死追随于地下。

以上为【樑孝子庐墓词】的注释。

《樑孝子庐墓词》是明代刘基为赞颂孝子守墓尽孝而作的一首抒情诗。全诗以《诗经·魏风·陟岵》为典故蓝本，借古体形式表达对孝道的深切礼赞。诗人通过反复登高望亲、音容恍现的心理描写，展现孝子对父母刻骨铭心的思念与无法释怀的悲痛。诗中意象清冷孤寂，语言沉郁顿挫，情感真挚动人，充分体现了儒家“慎终追远”的伦理观念和士人阶层对孝行的高度推崇。此诗不仅是对个体孝行的歌颂，更折射出明初社会重礼教、崇孝道的时代风气。

以上为【樑孝子庐墓词】的评析。

本诗采用《诗经》重章叠句的形式，结构回环往复，情感层层递进。开篇即以“陟彼岵”“陟彼屺”起兴，借用《陟岵》中游子思亲的经典意象，赋予孝子以深情厚意。两段对调“望父”“望母”的顺序，既合古诗体例，又强化了双向思念的深广。中间写空庐孤处山巅，岚烟缭绕，天地之间唯余一人独对生死，意境苍凉至极。末句“矢相从于九泉”，将生者之哀推向极致，表现出超越生死的情感执着。全诗语言简朴而意蕴深厚，无华丽辞藻，却因真情流露而感人肺腑。刘基以政治家、军事家著称，然此诗展现其文学上的细腻与人文关怀，实为明代拟古抒情诗中的佳作。

以上为【樑孝子庐墓词】的赏析。

1 《明诗综》卷十一：“伯温（刘基）诗多雄浑奇崛，此作独见哀婉缠绵，得风人之遗。”

2 《列朝诗集小传·甲集》：“刘诚意（基）负王佐之才，而诗多悲慨。此篇述孝子事，情真语挚，有《陟岵》之遗音。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》：“基诗出入杜、韩，兼有汉魏风骨。如《庐墓词》等篇，典雅沉着，足觇学养。”

4 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“此诗借古题写新情，将孝道伦理升华为凄美诗境，体现了明代士人对传统伦理的诗性重构。”

以上为【樑孝子庐墓词】的辑评。