次韵和石末公九日见寄

1 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。石末公即元末诗人石抹宜孙，字伯温，号石末。

2 见雁思乡里：古有鸿雁传书之说，雁至则动乡思。此处指去年见雁而思乡。

3 今岁还乡雁不来：今年虽已还乡，但雁却不至，暗示人事变迁、音信渺茫。

4 三台：古代星名，亦代指朝廷中枢或宰辅重臣。此处喻指清明政治或朝廷重见天日。

5 九日：农历九月初九，重阳节。古人有登高避灾之俗。

6 莞茅：蒲草编的席子，代指简陋居所。莞，音guān，一种水生植物，可编席。

7 蛩螀：蛩指蟋蟀，螀指寒蝉。二者皆秋虫，鸣声凄切，常用于表现悲凉氛围。

8 禾黍秋空：秋天庄稼已收，田野空旷。暗用《诗经·王风·黍离》之典，寓亡国之悲。

9 鸟雀哀：鸟雀因秋尽粮绝而哀鸣，象征民生凋敝。

10 桓景：传说东汉人，曾随费长房学道，被告知九月九日家中将有灾，宜登高饮菊酒以避。后成为重阳登高习俗的由来。此处反用其典，谓不必刻意避祸。

11 巢居：在高处筑巢而居，象征隐逸避世。亦暗含《庄子》“鹪鹩巢于深林”之意。

12 崔嵬：高耸的山丘，此处既指实际山势，亦象征权势或危局。“压崔嵬”谓虽居山林，志节仍可凌驾于险境之上。

以上为【次韵和石末公九日见寄】的注释。

此诗为刘基次韵酬和石末公《九日见寄》之作，借重阳节感怀身世，抒发乱世流离、思乡念国之情。全诗以“雁”起兴，由“思乡”转至“还乡”，然“雁不来”暗喻时局动荡、音信断绝。颔联写身处荒凉之地而心系朝廷，渴盼政治清明。颈联以凄冷夜景与空旷秋原渲染悲凉气氛，寓情于景。尾联化用桓景登高避灾典故，反其意而用之，表达诗人不惧艰险、安于隐逸的志节。整体风格沉郁顿挫，情感真挚，体现了元末士人在乱世中的精神困境与人格坚守。

以上为【次韵和石末公九日见寄】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“去年”与“今岁”对照，通过“见雁”与“雁不来”的变化，揭示物是人非、归乡难安的现实。颔联转入政治期盼，“凄凉逢九日”既应节日，又寓心境；“清切睹三台”则寄托对明主治世的渴望，语意深沉。颈联纯写景，却字字含情：“夜冷”见身心俱寒，“蛩螀急”状耳畔喧扰，“禾黍空”显民生凋敝，“鸟雀哀”则如百姓呻吟。四句无一虚设，构成一幅乱世秋意图。尾联宕开一笔，以议论作结，否定传统避灾之法，强调精神上的超然与自持。“辟难无劳效桓景”一句斩截有力，表现出诗人不随流俗、安贫乐道的品格。“巢居随处压崔嵬”尤为警策，将隐逸生活升华为一种精神胜利，显示出刘基作为明初开国谋臣特有的刚毅气度。全诗融情入景，用典自然，格调高古，堪称元末乱世诗中的佳作。

以上为【次韵和石末公九日见寄】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气象沉雄，词旨深切，多忧时感事之作，有廊庙之音。”此诗正体现其“沉雄深切”之风。

2 《列朝诗集小传》称：“伯温遭元季之乱，志在匡济，故其诗多慷慨悲歌，感慨系之。”此诗“何时清切睹三台”一句，足见其心系天下。

3 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，谓：“通体清劲，无一浮语，可见作者襟抱。”

4 《御选明诗》评曰：“刘基诗得杜陵遗法，沉郁顿挫，此类是也。”此诗情景交融、顿挫有致，确有杜诗风骨。

5 近人钱基博《中国文学史》指出：“刘基诗以气胜，不尚雕饰，而自具光焰，此其所以卓然成家也。”此诗语言质朴而气势内敛，正合此评。

以上为【次韵和石末公九日见寄】的辑评。