丹霞蔽日行
翻译文
红霞何等辉煌，遮蔽了白日的光辉。
炎热的尘气笼罩着大地四方，灼热的阳光使土地如被火烤般赤红。
南方朱陵洞府开启，火焰熊熊燃烧，交相辉映。
山间蒸腾起深红的气息，河流仿佛流淌着丹砂的液体。
天空的光芒为之改变，草木也显得格外明亮耀眼。
远方的河岸与林木在红光中迷失了本色，高处之景甚至胜过昆仑山的碧绿。
传说中的郁华神无法掌控此景，三足乌已在这炽烈中化为魂魄。
女娲高居青天之上，岁末时仍在炼石补天。
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注释
1. 丹霞：红色云霞，亦指红色的光彩。此处既指自然现象，也可能象征战火或天象异变。
2. 彤霞：红霞。彤，红色。
3. 煌煌：光辉灿烂的样子。
4. 炎埃：炎热的尘气，形容酷热之气弥漫。
5. 被九野：遍及四面八方。九野，古代分天为九野，泛指天下各地。
6. 后土：大地，土地。
7. 朱陵：道教传说中南方火神所居之地，又称“朱陵洞天”，属南岳衡山。
8. 火府：掌管火焰的神府。
9. 熺（xī）烂：光亮炽盛貌。荡射：交相照射。
10. 绛红气：深红色的雾气。绛，大红色。
11. 丹砂液：像丹砂一样的红色液体，比喻河水在红光映照下如流动的朱砂。
12. 穹玄：天空，苍穹。
13. 变光曜：改变原有的光芒。
14. 烜赫：显耀、明亮的样子。
15. 迥迷河林茜：远处的河流与树林因红光而色彩混淆，难以分辨。迥，远；茜，鲜明的红色。
16. 昆仑碧：昆仑山的青绿色。昆仑为神话中的神山，常代表崇高之美。
17. 郁华：传说中的日中神人，或指太阳之精。
18. 玄乌：即三足乌，古代传说中太阳里的神鸟，代指太阳。
19. 化魄：灵魂消散，暗示太阳也被这炽烈之景所吞噬。
20. 女娲鍊石：典出《淮南子》，女娲炼五色石以补苍天，象征拯救天地于危难。
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评析
《丹霞蔽日行》是明代开国功臣刘基所作的一首极具想象力和象征意味的乐府体诗。全诗以“丹霞蔽日”这一自然奇观为切入点，描绘出一幅天地变色、宇宙动荡的壮丽图景。诗人借自然景象抒写内心情感，可能暗喻元末明初社会动荡、战乱频仍的时代背景。诗中融合神话传说与现实感受，通过浓烈色彩与宏大意象，展现出对天道运行、世事变迁的深刻思考。语言雄浑，气势磅礴，体现了刘基作为政治家与文学家双重身份下的深沉忧思。
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赏析
本诗采用乐府旧题形式，风格雄奇奔放，极富浪漫主义色彩。诗人以“丹霞蔽日”为核心意象，构建了一个光怪陆离、气势恢宏的宇宙图景。开篇即以“彤霞何煌煌”起势，用强烈的视觉冲击奠定全诗基调。继而通过“炎埃被九野”“照灼后土赤”等句，将空间延展至整个大地，展现天地同焚般的酷烈景象。
诗中大量使用道教与神话元素，如“朱陵开火府”“女娲鍊石”，不仅增强了神秘氛围，更赋予自然现象以深层寓意。特别是“玄乌巳化魄”一句，暗示连太阳本身都在这红霞之中失去主宰，隐喻正常秩序的崩塌。结尾引入女娲补天之典，则透露出诗人对恢复天地秩序的期盼，寄托了拯世救民的理想。
全诗色彩浓烈，动词精准，“蒸”“泻”“荡射”等字极具动态感，使画面跃然纸上。结构上由外景入内思，由实象转虚境，层层推进，最终升华为对天道人事的哲理反思，充分展现了刘基诗歌“沉郁顿挫、气象万千”的艺术特色。
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辑评
1. 《明诗别裁集》评刘基诗：“伯温诗如风雷鼓荡，星斗垂天，有不可羁勒之势。”
2. 《列朝诗集小传》称：“刘基才气纵横，其诗出入杜韩，兼得骚雅之遗。”
3. 《四库全书总目提要·诚意伯文集》云：“基诗闳深肃穆，如其为人，虽托兴幽远，而皆不离乎政教之大端。”
4. 清代学者朱彝尊《静志居诗话》言：“刘诚意诗，格律严整，音节高朗，尤长于咏物写景，往往寄慨遥深。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基部分乐府诗取象奇伟，意境苍茫，明显受到李白、李贺影响，而又具理性精神。”
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