拟连珠

《拟连珠》是明朝开国元勋刘基仿连珠文体而作，共六十八首。刘基的思想主要来源于孔、孟、荀、墨以及易学、名家、法家、兵家、老庄道家等，充分体现了“一代文宗”刘基“会通百家、兼容儒道”的为学风格与理论旨趣。明末竟陵文派创始人钟惺评曰：“居身涉世之理，用贤治人之道，与夫阴阳祸福、盛衰治乱无不具备于六十八首，寝食其中，有无穷受用处，公真教敷一时，泽被千古者也。” 《拟连珠》的“无穷受用处”就是注重实学、实效、实功，强调实践工夫。在“名实之辨”问题上，刘基主张以“形”、“实”证“声”、“名”，其实学思想的主要观点为：“观形于声，未必见形；求实于名，未必得实”，反对“声”、“名”等一般性的描述语言和理论，主张从“形”、“实”中获取关于事物本质性的认识。为此，他提出：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”意思是说，任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。这与毛泽东同志所说的“要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝”一样，都阐述了“实践出真知”的道理。

以上为拟连珠的注释。

nǐ lián zhū。

拟连珠。

liú jī。

刘基。

gài wén wù yǒu gān kǔ，

盖闻物有甘苦，

cháng zhī zhě shí dào yǒu yí xiǎn，

尝之者识；道有夷险，

lǚ zhī zhě zhī。

履之者知。

shì yǐ yàn ān rì jiǔ jí róng bīng，

是以宴安日久诘戎兵，

ér tīng zhě hū hū lǎo chéng rén sàng yǔ diǎn xíng，

而听者忽忽；老成人丧语典形，

ér wén zhě chī chī。

而闻者嗤嗤。

以上为拟连珠的拼音版。