勾芒发陈根，北斗转东柄。
众星各参差，威弧何时正。
好生虽圣心，明刑亦王政。
哲人慎谋始，斯焉获终庆。
徒言两阶舞，可以怀逆命。
不见三危山，万里窜枭獍。
雨露当春滋，风霜及秋劲。
谁能奉明主，顺天行号令。
翻译
东方木神唤醒沉睡的草木，北斗的斗柄转向东方。
群星各自错落分布，征伐不义的弧矢星何时才能端正？
崇尚生养虽是圣人之心，彰明刑罚也是王者之政。
哲人谨慎于谋事之始，如此方能获得最终的吉庆。
空谈礼乐教化如两阶之舞，岂能感化悖逆之徒？
不见三危山中，万里流放着凶恶之人如枭獍？
当世德行已不同于唐尧虞舜时代，百姓性情喜好争斗竞争。
怎会没有像跗、扁鹊那样的良医，却已患上了膏肓难治之病。
大地动荡如轴心不安，虎豹守卫的天门高远难通。
春日雨露本当滋润万物，秋来风霜却也严酷逼人。
谁能侍奉英明君主，顺应天意发布号令？
以上为【得令字】的翻译。
注释
1 勾芒：古代传说中的木神，掌管春季与草木生长，又称句芒。
2 北斗转东柄：北斗七星的斗柄随季节旋转，指向东方时为春季，象征时序更替。
3 参差：错落不齐的样子，此处形容群星分布不一。
4 威弧：星名，属井宿，古称“弧矢”，象征征伐，主兵事。
5 明刑：彰明刑罚，出自《尚书·康诰》：“明于五刑，以弼五教。”
6 两阶舞：典出《尚书·大禹谟》，言舜命禹修文教，设干羽于两阶，七旬而有苗来服，喻以礼乐教化怀柔远人。
7 三危山：古地名，传说为尧舜流放“四罪”之地，《尚书·尧典》载“窜三苗于三危”。
8 枭獍：恶鸟枭与恶兽獍，皆喻凶恶悖逆之人。
9 跗扁：即俞跗与扁鹊，均为上古名医，代指良医。
10 地轴臲：地轴动摇不安，比喻世局动荡。
以上为【得令字】的注释。
评析
此诗为明代开国功臣刘基所作，借天文时序与历史典故，抒发对乱世政局的深切忧虑和对治国之道的深刻思考。诗人以“得令”为题，暗含“政令当顺天应人”之意，强调治国不仅需仁德，亦须刑罚并用，主张“慎始谋”而求“终庆”。全诗融自然景象、星象象征、历史教训于一体，体现刘基作为政治家与文学家的双重气质，既具哲理深度，又富现实关怀。
以上为【得令字】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，起于自然天象，继而转入政治哲理，再以历史典故佐证，终归于对明主治世的期盼。首联以“勾芒”“北斗”点明时节更替，暗喻天地有序，反衬人事失序。颔联以“威弧何时正”设问，直指天下兵戈未息，征伐无常。颈联提出“好生”与“明刑”并重的政治观，反对一味宽仁，强调刑赏分明。第五六句以“两阶舞”与“三危山”对照，揭示仅靠礼乐难以化顽，必须辅以强力制裁。七八句感叹世风日下，民情好斗，国家已入“膏肓”之境，非寻常手段可救。结尾以“波涛”“虎豹”喻险恶政局，以“雨露”“风霜”喻恩威并施，最后发出“谁能奉明主”的浩叹，寄托其匡扶社稷的理想。全诗语言凝练，用典精切，气象雄浑，体现了刘基诗歌“沉郁顿挫、思理深邃”的风格。
以上为【得令字】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷十引黄瑜语：“伯温诗多忧时感事之作，辞严义正，有廊庙之气。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“刘基才兼文武，诗亦磊落嵚崎，如风云吐纳，自非寻常笔墨。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“其诗则沉郁顿挫，类多独抒胸臆，不规规摹拟古人。”
4 《明史·刘基传》：“基博通经史，尤精象纬之学，所为歌诗，慷慨纵横，有不可一世之概。”
5 徐朔方《刘基年谱》：“此诗作于元末乱世，忧时愤世之情溢于言表，实为有明一代开国气象之先声。”
以上为【得令字】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议