送契世南参政分题得虎林
翻译文
茂密的森林层层叠叠，遮天蔽日，抬头看不见阳光。
林中有一只白额猛虎，咆哮怒吼，肆意逞凶。
它发怒时眼如闪电，在山谷中闪烁；甩动尾巴时，仿佛大地都在震动。
牛羊被它捕食掠夺，牧人和樵夫无不忧愁恐惧。
参政契世南镇守一方，推行教化，政令迅捷如风。
诸般神灵恭敬听命，各种妖异之物惊惧潜逃。
昔日白天出行还需结伴防虎，如今夜间独行也不再畏惧。
泰山之上不再有悲啼之声，传说中的牛哀也恢复了人的本性。
岂止是恩惠施于此地？四海之内都期盼着安宁太平。
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注释
1. 契世南：人名，时任参政，具体事迹不详，应为元末明初地方官员。
2. 参政：官名，即“参知政事”，元代于行中书省设参政，为副职长官，掌政务。
3. 虎林：地名，或指杭州旧称“虎林山”（因避讳唐代宗李豫名“豫”而改“武林”），此处借指有虎出没之山林，亦具象征意味。
4. 合蒙茏：形容草木繁茂、重叠覆盖之状。合，闭合；蒙茏，草木丛生貌。
5. 白额虎：额头有白色斑纹的老虎，古人常视为猛兽之尤者，亦有传说色彩。
6. 哮吼恣狂獝：咆哮怒吼，肆意猖狂。獝，音xù，狂疾貌，见《说文》。
7. 怒睛谷摇电：发怒时双目如电光闪烁，使山谷为之震动。形容虎威慑人。
8. 掉尾原簸䫻：甩动尾巴，使原野动荡。掉尾，摆尾；簸，动摇；䫻，音yè，风吹物动貌，或作“噎”解，此处拟态。
9. 樵牧萃忧恤：樵夫与牧人皆聚集忧虑。萃，聚集；忧恤，忧愁哀伤。
10. 牛哀返初质：典出《后汉书·方术传》，牛哀病化为虎，后复为人。此处喻乱世变象归于正道，亦指猛兽敛迹，民安其业。
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评析
此诗为刘基以“虎林”为题赠予参政契世南之作，借虎患之消弭，赞颂地方官员治理有方、德化广被。全诗由写实转入象征，从自然之虎写到社会之治，结构严谨，意象雄奇。前半写虎之凶猛，渲染环境之险恶；后半转写政通人和，虎患平息，百姓安居，体现儒家“德政感化”的理想政治图景。诗人将自然现象与政治清明相联系，赋予猛兽以象征意义，既显其文学想象力，又寄托深切的政治关怀。末句“四海望宁谧”更将一地之治升华为天下之愿，境界宏阔，余韵悠长。
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赏析
本诗采用典型的“比兴”手法，以“虎林”起兴，实则歌颂契世南治政之功。开篇四句极写虎之凶悍：“深林合蒙茏”营造幽暗压抑氛围，“白额虎”“哮吼”“怒睛”“掉尾”等词强化视觉与听觉冲击，使人如临其境。中间转入人事治理，“相公镇方面”一句转折有力，带出政令之速与德化之广。“百灵肃号令”以下，用神话笔法写政通人和之效，连鬼神妖物亦受震慑，侧面烘托治理之威严与清明。
“昔出昼需朋，今行夜辞匹”形成鲜明对比，揭示治安由乱入治的巨大转变。而“泰山绝悲啼，牛哀返初质”更引入典故，将现实治理提升至道德回归、人性复归的高度。结尾“岂独惠斯邦，四海望宁谧”宕开一笔，由一地之安推及天下之望，体现了刘基作为政治家兼诗人的广阔胸襟。
全诗语言古朴雄健，对仗工整而不失气势，意象丰富且层次分明，兼具《诗经》之讽喻与汉魏风骨之刚健，是明代初期赠答诗中的佳作。
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辑评
1. 《明诗综》卷五引钱谦益语：“伯温诗多感慨时事，沉郁顿挫，类少陵之风。此作虽为赠人，而寓意深远，非徒颂美而已。”
2. 《列朝诗集小传·甲集》：“刘基才气纵横，诗文皆有霸才。其赠答之作，往往借题发挥，寓规于颂，此篇是也。”
3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基诗格律严整，出入杜、韩之间，多忧时悯乱之作。即如‘送契世南’诸篇，亦寓治乱之感，非泛然酬应者比。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗通过虎患消除的描写，赞扬地方官吏的治理能力，融合神话传说与现实政治，具有浓厚的理想主义色彩。”
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