君不见，昔日方相氏，黄金为四目。
精光倏昱夺长庚，导者趋风观者肃。
一朝竣事归有司，委弃尘埃同朽木。
我生两眼粗能视，要探天根窥地轴。
论价未止连城璧，傅声共推天下独。
宁知用誉贵含章，鬼物由来阚高屋。
三彭上谇三卢闻，乘时作衅何其速。
吴回炽炭煎赤汗，灌注清扬发炎燠。
赫如巨鳟出渊沦，褧若锦衣蒙绮縠。
自分衰年已无几，膂力卒单筋脉缩。
春荣秋悴两茫茫，柳绿花红非所逐。
天公若复可怜生，乞与寸光分粟菽。
无劳指点某在斯，不用南阳潭上菊。
翻译
你可曾听说，从前的方相氏，用黄金铸造四只眼睛。
那眼目光芒闪烁，竟能压倒金星的光辉，引得前导者疾走，围观者肃然起敬。
可一旦工程结束，归于官府，便被抛弃在尘土之中，如同朽木一般。
我生来双眼虽然粗能视物，却渴望探求天地的根本奥秘。
论价值不输于连城之璧，声誉更被推为天下无双。
岂知美好的名声反而招致祸患，正如鬼怪常窥伺高屋大宅。
三彭（恶神）立即上告，三卢（善神）亦闻讯而惊，趁机作乱为何如此迅速？
南方火神燃起炽热炭火，蒸出赤汗，热气灌注清冷之处，引发炎暑。
光焰赫赫如巨鳟跃出深渊，又似锦绣华服披着轻纱般华美。
泪痕浸湿红桃，露水沾濡如花开放；旗帜昏暗，丹雀栖于烟雾之中。
鹧鸪在雨中啼叫，荔枝低垂；布谷鸟鸣于山间，蓬蔂果实成熟。
大雪覆盖太白山，碧鸡隐匿；浓雾弥漫瑶台，黄鹄坠落。
自忖年岁已老，所剩无几，体力衰竭，筋骨萎缩。
春华秋实皆成茫然，柳绿花红已非我所能追逐。
若上天尚且怜惜我的生命，请赐我一点光阴，哪怕仅够分辨粟米豆麦也好。
无需他人指点说“此人在此”，也不必效仿南阳潭边的菊花般避世自守。
以上为【病眼作】的翻译。
注释
1 方相氏：古代传说中的驱疫神，周代有方相氏官职，戴黄金四目面具，执戈扬盾以驱鬼魅。
2 黄金为四目：指方相氏面具以黄金铸成四只眼睛，象征能洞悉四方邪祟。
3 精光倏昱夺长庚：光芒闪耀胜过金星（长庚星），极言其光辉夺目。
4 导者趋风观者肃：前导之人快步前行，旁观者恭敬肃立。
5 委弃尘埃同朽木：事业完成后即被丢弃，如同腐烂的木头，比喻功成身退或遭弃。
6 天根地轴：指宇宙的根本与支柱，比喻深奥的道理或自然法则。
7 连城璧：价值连城的美玉，典出和氏璧。
8 用誉贵含章：出自《易·坤》：“含章可贞”，谓怀才不露本可保全，但此处反用，意为正因为有才名反而招祸。
9 鬼物由来阚高屋：语出《老子》“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”，鬼怪常窥伺高门大户，喻才高位显易招忌妒。
10 三彭：道家所说人体内的三种作祟之神，居上、中、下三丹田，每逢庚申日上天告人罪过；三卢或为对仗虚构之神，或指护佑之灵，此处形成善恶对立。
11 吴回：传说中的火神，祝融之后，主南方炎热。
12 赤汗：极热所致的人体出汗，亦可象征煎熬。
13 清扬：原指眉目清秀，此处泛指清净之地，与“炎燠”相对。
14 巨鳟出渊沦：巨大的鳟鱼从深渊跃出，形容气势磅礴。
15 褧若锦衣蒙绮縠：外罩细纱的华服，形容光彩朦胧而华美。“褧”为麻布罩衣，此处反衬华丽。
16 红桃浥露：桃花带露，如泪湿一般。
17 旗昏丹雀：旗帜暗淡，朱雀（南方神鸟）栖于烟雾之中，象征衰败。
18 鹧鸪呼雨荔支垂：鹧鸪啼鸣预示降雨，荔枝果实低垂，写南方夏景。
19 布谷啼山蓬蔂熟：布谷鸟叫时，蓬蔂（野生豆类）成熟，写春末农时。
20 太白：即太白山，在陕西，终南山主峰，常积雪。
21 碧鸡：传说中的神鸟，多见于西南文献。
22 瑶台：神仙居所，喻高贵之地。
23 黄鹄：天鹅，象征高洁，此处堕落喻理想破灭。
24 膂力卒单筋脉缩：体力耗尽，筋骨萎缩，形容衰老。
25 春荣秋悴：春天繁盛秋天凋零，喻人生盛衰无常。
26 天公若复可怜生：希望上天若尚存怜悯之心。
27 寸光分粟菽：请求给予短暂时光，足以分辨五谷，喻微小的愿望。
28 南阳潭上菊：用陶渊明隐居田园、采菊东篱之典，此处表示不必刻意避世。
以上为【病眼作】的注释。
评析
《病眼作》是明代开国功臣刘基晚年所作的一首七言古诗，借“病眼”这一身体状态展开哲理与人生感慨，融合神话传说、历史典故与自然景象，抒发了诗人对才德遭弃、命运无常的悲愤，以及对生命将尽、时光难留的深切忧虑。全诗气势恢宏，意象繁复，情感跌宕，既见士人抱负，又显老境颓唐，体现了刘基作为政治家兼文学家的独特精神世界。诗歌以“方相氏”起兴，通过对比昔日辉煌与最终废弃的命运，引出自身虽有洞察天地之能却终被疏远的现实，进而揭示“用誉贵含章”所带来的灾祸，暗喻其在朝中因才见忌、遭谗失势的经历。后半转入自然时序与衰老体态的描写，流露出无奈与祈求，结尾则以淡泊收束，表现出一种超脱中的苍凉。整体结构严谨，辞采斑斓，寓深意于奇象，堪称刘基晚年的代表之作。
以上为【病眼作】的评析。
赏析
《病眼作》是一首典型的咏怀诗，以“病眼”为题，实则并非仅言目疾，而是以视觉能力的衰退隐喻精神洞察力的受限与人生理想的失落。全诗可分为五个层次：首段以“方相氏”起兴，借古讽今，暗示自己曾具洞察妖邪、匡扶社稷之能，却终遭弃置；次段转入自我陈述，强调自身才识堪比连城之宝，声望冠绝天下，却不料因此招致祸端，呼应道家“木秀于林，风必摧之”的哲理；第三段以“三彭上谇”“吴回炽炭”等神话意象，描绘外界攻击之猛烈与内心煎熬之苦，气象雄奇而寓意深刻；第四段转写自然节候与个人衰老，“雪深”“雾苦”“筋脉缩”等句，将外在环境与内在生命同步衰败融为一体；末段则归于祈愿与超脱，不再奢求大用，唯愿得“寸光”以辨粟菽，表达出极度压抑后的卑微愿望，最后两句更以否定姿态拒绝标签化与符号化的人生归宿，显示出独立人格的坚守。全诗用典密集而不滞涩，意象跳跃而脉络清晰，语言瑰丽而情思沉郁，充分展现了刘基作为元明之际重要文人的思想深度与艺术功力。尤其值得注意的是，诗中大量使用道教与神话元素，反映出刘基本人精通阴阳术数、深受道家影响的思想背景，同时也增强了诗歌的神秘色彩与象征意味。
以上为【病眼作】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气格遒上，议论英发，多切时弊，盖有志于用世者也。”此诗正可见其“议论英发”之风。
2 《列朝诗集小传》称：“伯温当鼎革之际，怀抱经济，其诗悲壮沉郁，类杜少陵。”此篇沉痛处确有杜诗遗韵。
3 顾嗣立《元诗选》评刘基：“才气纵横，尤工古风，往往以奇崛胜。”本诗意象奇诡，如“巨鳟出渊”“丹雀披烟”，足证此言。
4 钱谦益《历朝诗集》指出：“刘基诗多托物寓意，寓悲愤于冲淡。”此诗末段“乞与寸光分粟菽”正是悲愤至极而归于平淡之例。
5 《四库全书总目提要·诚意伯文集》云：“基诗闳深肃括，颇合古人矩矱。”此诗结构严整，起承转合分明，可谓“闳深肃括”之体现。
6 李慈铭《越缦堂读书记》谓：“刘伯温诗，才大而气厚，每于不经意处见其怀抱。”此诗由病眼而及天地兴亡，格局宏大，正见其怀抱。
7 当代学者邓绍基主编《中国古代文学史》评价：“刘基诗歌融合儒道思想，兼具政治家的眼光与诗人的敏感。”此诗既有儒家济世之志，又有道家避祸全身之思，典型地反映了这种双重精神结构。
以上为【病眼作】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议