病眼作
君不见，昔日方相氏，黄金为四目。
精光倏昱夺长庚，导者趋风观者肃。
一朝竣事归有司，委弃尘埃同朽木。
我生两眼粗能视，要探天根窥地轴。
论价未止连城璧，傅声共推天下独。
宁知用誉贵含章，鬼物由来阚高屋。
三彭上谇三卢闻，乘时作衅何其速。
吴回炽炭煎赤汗，灌注清扬发炎燠。
赫如巨鳟出渊沦，褧若锦衣蒙绮縠。
自分衰年已无几，膂力卒单筋脉缩。
春荣秋悴两茫茫，柳绿花红非所逐。
天公若复可怜生，乞与寸光分粟菽。
无劳指点某在斯，不用南阳潭上菊。
翻译文
你可曾听说，从前的方相氏，用黄金铸造四只眼睛。
那眼目光芒闪烁，竟能压倒金星的光辉，引得前导者疾走，围观者肃然起敬。
可一旦工程结束，归于官府，便被抛弃在尘土之中，如同朽木一般。
我生来双眼虽然粗能视物，却渴望探求天地的根本奥秘。
论价值不输于连城之璧，声誉更被推为天下无双。
岂知美好的名声反而招致祸患，正如鬼怪常窥伺高屋大宅。
三彭（恶神）立即上告，三卢（善神）亦闻讯而惊，趁机作乱为何如此迅速？
南方火神燃起炽热炭火，蒸出赤汗，热气灌注清冷之处，引发炎暑。
光焰赫赫如巨鳟跃出深渊，又似锦绣华服披着轻纱般华美。
泪痕浸湿红桃，露水沾濡如花开放；旗帜昏暗，丹雀栖于烟雾之中。
鹧鸪在雨中啼叫，荔枝低垂；布谷鸟鸣于山间，蓬蔂果实成熟。
大雪覆盖太白山，碧鸡隐匿；浓雾弥漫瑶台，黄鹄坠落。
自忖年岁已老，所剩无几，体力衰竭，筋骨萎缩。
春华秋实皆成茫然，柳绿花红已非我所能追逐。
若上天尚且怜惜我的生命，请赐我一点光阴，哪怕仅够分辨粟米豆麦也好。
无需他人指点说“此人在此”，也不必效仿南阳潭边的菊花般避世自守。
以上为【病眼作】的翻译。
注释
1 方相氏：古代传说中的驱疫神，周代有方相氏官职，戴黄金四目面具，执戈扬盾以驱鬼魅。
2 黄金为四目：指方相氏面具以黄金铸成四只眼睛，象征能洞悉四方邪祟。
3 精光倏昱夺长庚：光芒闪耀胜过金星（长庚星），极言其光辉夺目。
4 导者趋风观者肃：前导之人快步前行，旁观者恭敬肃立。
5 委弃尘埃同朽木：事业完成后即被丢弃，如同腐烂的木头，比喻功成身退或遭弃。
6 天根地轴：指宇宙的根本与支柱，比喻深奥的道理或自然法则。
7 连城璧：价值连城的美玉，典出和氏璧。
8 用誉贵含章：出自《易·坤》：“含章可贞”，谓怀才不露本可保全，但此处反用，意为正因为有才名反而招祸。
9 鬼物由来阚高屋：语出《老子》“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”，鬼怪常窥伺高门大户，喻才高位显易招忌妒。
10 三彭：道家所说人体内的三种作祟之神，居上、中、下三丹田，每逢庚申日上天告人罪过；三卢或为对仗虚构之神，或指护佑之灵，此处形成善恶对立。
11 吴回：传说中的火神，祝融之后，主南方炎热。
12 赤汗：极热所致的人体出汗，亦可象征煎熬。
13 清扬：原指眉目清秀，此处泛指清净之地，与“炎燠”相对。
14 巨鳟出渊沦：巨大的鳟鱼从深渊跃出，形容气势磅礴。
15 褧若锦衣蒙绮縠：外罩细纱的华服，形容光彩朦胧而华美。“褧”为麻布罩衣，此处反衬华丽。
16 红桃浥露：桃花带露，如泪湿一般。
17 旗昏丹雀：旗帜暗淡，朱雀（南方神鸟）栖于烟雾之中，象征衰败。
18 鹧鸪呼雨荔支垂：鹧鸪啼鸣预示降雨，荔枝果实低垂，写南方夏景。
19 布谷啼山蓬蔂熟：布谷鸟叫时，蓬蔂（野生豆类）成熟，写春末农时。
20 太白：即太白山，在陕西，终南山主峰，常积雪。
21 碧鸡：传说中的神鸟，多见于西南文献。
22 瑶台：神仙居所，喻高贵之地。
23 黄鹄：天鹅，象征高洁，此处堕落喻理想破灭。
24 膂力卒单筋脉缩：体力耗尽，筋骨萎缩，形容衰老。
25 春荣秋悴：春天繁盛秋天凋零，喻人生盛衰无常。
26 天公若复可怜生：希望上天若尚存怜悯之心。
27 寸光分粟菽：请求给予短暂时光，足以分辨五谷，喻微小的愿望。
28 南阳潭上菊：用陶渊明隐居田园、采菊东篱之典，此处表示不必刻意避世。
以上为【病眼作】的注释。
评析
《病眼作》是明代开国功臣刘基晚年所作的一首七言古诗，借“病眼”这一身体状态展开哲理与人生感慨，融合神话传说、历史典故与自然景象，抒发了诗人对才德遭弃、命运无常的悲愤，以及对生命将尽、时光难留的深切忧虑。全诗气势恢宏，意象繁复，情感跌宕，既见士人抱负，又显老境颓唐，体现了刘基作为政治家兼文学家的独特精神世界。诗歌以“方相氏”起兴，通过对比昔日辉煌与最终废弃的命运，引出自身虽有洞察天地之能却终被疏远的现实，进而揭示“用誉贵含章”所带来的灾祸，暗喻其在朝中因才见忌、遭谗失势的经历。后半转入自然时序与衰老体态的描写，流露出无奈与祈求，结尾则以淡泊收束，表现出一种超脱中的苍凉。整体结构严谨，辞采斑斓，寓深意于奇象，堪称刘基晚年的代表之作。
以上为【病眼作】的评析。
赏析
《病眼作》是一首典型的咏怀诗，以“病眼”为题，实则并非仅言目疾，而是以视觉能力的衰退隐喻精神洞察力的受限与人生理想的失落。全诗可分为五个层次：首段以“方相氏”起兴，借古讽今，暗示自己曾具洞察妖邪、匡扶社稷之能，却终遭弃置；次段转入自我陈述，强调自身才识堪比连城之宝，声望冠绝天下，却不料因此招致祸端，呼应道家“木秀于林，风必摧之”的哲理；第三段以“三彭上谇”“吴回炽炭”等神话意象，描绘外界攻击之猛烈与内心煎熬之苦，气象雄奇而寓意深刻；第四段转写自然节候与个人衰老，“雪深”“雾苦”“筋脉缩”等句，将外在环境与内在生命同步衰败融为一体；末段则归于祈愿与超脱，不再奢求大用，唯愿得“寸光”以辨粟菽，表达出极度压抑后的卑微愿望，最后两句更以否定姿态拒绝标签化与符号化的人生归宿，显示出独立人格的坚守。全诗用典密集而不滞涩，意象跳跃而脉络清晰，语言瑰丽而情思沉郁，充分展现了刘基作为元明之际重要文人的思想深度与艺术功力。尤其值得注意的是，诗中大量使用道教与神话元素，反映出刘基本人精通阴阳术数、深受道家影响的思想背景，同时也增强了诗歌的神秘色彩与象征意味。
以上为【病眼作】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气格遒上，议论英发，多切时弊，盖有志于用世者也。”此诗正可见其“议论英发”之风。
2 《列朝诗集小传》称：“伯温当鼎革之际，怀抱经济，其诗悲壮沉郁，类杜少陵。”此篇沉痛处确有杜诗遗韵。
3 顾嗣立《元诗选》评刘基：“才气纵横，尤工古风，往往以奇崛胜。”本诗意象奇诡，如“巨鳟出渊”“丹雀披烟”，足证此言。
4 钱谦益《历朝诗集》指出：“刘基诗多托物寓意，寓悲愤于冲淡。”此诗末段“乞与寸光分粟菽”正是悲愤至极而归于平淡之例。
5 《四库全书总目提要·诚意伯文集》云：“基诗闳深肃括，颇合古人矩矱。”此诗结构严整，起承转合分明，可谓“闳深肃括”之体现。
6 李慈铭《越缦堂读书记》谓：“刘伯温诗，才大而气厚，每于不经意处见其怀抱。”此诗由病眼而及天地兴亡，格局宏大，正见其怀抱。
7 当代学者邓绍基主编《中国古代文学史》评价：“刘基诗歌融合儒道思想，兼具政治家的眼光与诗人的敏感。”此诗既有儒家济世之志，又有道家避祸全身之思，典型地反映了这种双重精神结构。
以上为【病眼作】的辑评。