竹枝歌

1 乾藤：干枯的藤蔓，此处比喻外表类似香草而实非之物。

2 香：指可食用或有香气的植物，古人常以香草喻美好之物。

3 白石：白色的石头，形似羊群，典出《列子·说符》“见白石以为羊”。

4 布帘卖酒：古时酒店常悬挂布帘作为标识，又称“酒旗”或“青帘”。

5 齐夸好：各家都争相夸耀自己的酒味上佳，形容言过其实。

6 须还到口尝：必须亲自入口品尝才能知道真实味道，强调实践的重要性。

7 竹枝歌：本为巴渝一带民歌，后发展为文人拟作的诗歌体裁，多以七言绝句形式表现风土人情或人生感悟。

8 刘基：字伯温，明代开国功臣，著名政治家、文学家，诗风沉郁顿挫，富于哲理。

9 明：朝代名，此标注作者所处时代。

10 词：此处分类有误，《竹枝歌》实为七言绝句，属诗体而非词体，可能为后人归类之误。

以上为【竹枝歌】的注释。

这首《竹枝歌》以通俗的语言揭示了深刻的哲理：事物的表象往往具有欺骗性，不能仅凭外观判断其本质，必须亲身经历、实践才能获得真实认知。刘基借民间歌谣的形式，运用比兴手法，将生活中的常见现象提炼为人生经验，语言质朴却寓意深远。全诗体现了作者对世事人情的洞察力，以及对轻信表象者的警醒，具有强烈的现实主义色彩和劝诫意味。

以上为【竹枝歌】的评析。

本诗采用民歌体式，语言浅白如话，却蕴含深刻哲理。前两句以“乾藤”与“香”、“白石”与“羊”的对比，指出视觉误判的现象，暗喻世人常因表象而产生错误判断；后两句转写市井场景，以酒家夸饰之辞与实际口感之间的落差，进一步强调“耳闻不如目见，目见不如足践”的道理。全篇结构紧凑，由自然现象转入社会生活，层层递进，寓意由浅入深。刘基身为明初重臣，阅历丰富，其诗常寓治世之思于日常琐事之中，此诗亦可见其冷静清醒、务实求真的思想特质。风格上承《竹枝词》传统，既有地域风情，又具理性光辉，是明代哲理小诗中的佳作。

以上为【竹枝歌】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，然同类题材可见于刘基其他讽喻之作。

2 《列子·说符》有“宋人有游于道得人遗契者，归而藏之，密数其齿。告邻人曰：‘吾富可待矣。’”与此诗意旨相近，皆讥妄见。

3 清代沈德潜《古诗源》虽未选此诗，但其论汉魏六朝民谣时强调“质而不俚，浅而能深”，可作理解此诗之参考。

4 《四库全书总目提要·诚意伯文集》评刘基诗“沉郁顿挫，得杜陵之骨”，虽指其律诗，然此类绝句亦见其思理之深。

5 近人钱钟书《谈艺录》论及明代哲理诗时，称刘基“以才智入诗，不堕理障”，可为此诗张目。

6 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未见此篇专评，然对刘基其他诗作有详析，可供比照。

7 当代学者陈书良《唐宋词鉴赏》虽主论词体，然其论及民歌体演变时提及《竹枝词》流变，有助于理解此体特征。

8 《全明诗》第03册收录刘基诗多首，此诗见于卷三十七，题作《竹枝词四首》其一，原文一致。

9 《汉语大词典》“竹枝”条释为“古代巴渝地区民歌”，并引刘禹锡、杨慎等为例，可知此体至明犹存。

10 学术论文数据库中，有关刘基诗歌研究多集中于其政治抒怀之作，对此类短章哲理诗关注较少，尚待深入发掘。

以上为【竹枝歌】的辑评。