旅兴

1. 穹壤：天地，《宋书·谢灵运传》"照灼烂于穹壤"

2. 原始知终：《周易·系辞》"原始反终，故知死生之说"

3. 絺绤：葛布衣衫，《诗经·周南》"为絺为绤，服之无斁"

4. 雍雍：雁鸣声，《诗经·邶风》"雍雍鸣雁，旭日始旦"

5. 酸枣：《诗经·邶风》"凯风自南，吹彼棘心"，棘即酸枣

6. 瑶草：仙草，《山海经·中山经》"姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草"

7. 劳心极：《诗经·齐风》"劳心怛怛"

以上为【旅兴】的注释。

此诗以宇宙观照开篇，通过"万变有穷"的哲学思辨与"酸枣雁鸣"的秋景描写，构建起天道永恒与人生易逝的双重维度。刘基巧妙将《周易》"原始反终"的易理与《楚辞》"瑶草枯蓬"的意象相融合，在伫立望月的静止姿态中，展现明初士大夫特有的历史苍茫感。

以上为【旅兴】的评析。

这首五古以"观穹壤"的宏大视角切入，首四句以《周易》哲学确立天道框架，"顺天道"三字既含道家顺应自然之意，又具儒家天人合德之思。中段"清晨"六句突转具体场景：秋风絺绤写生理感受，鸣雁酸枣状季节特征，"怅焉""悲感"的直抒与"佳期""瑶草"的象征形成现实与理想的双重奏。末句"伫立望日月"的凝固姿态，与开篇的宇宙观照相呼应，在圆形结构中暗藏"劳心极"的未尽之意。刘基作为明朝开国元勋，在此诗中既延续了阮籍《咏怀》的玄思传统，又注入陶渊明《己酉岁九月九日》的田园意象，展现其由元入明之际复杂的心路历程。

以上为【旅兴】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》："伯温《旅兴》'原始以知终'五字，真得《易》理精髓，在明初诗坛独标哲思。"

2. 沈德潜《明诗别裁》："'雍雍鸣雁来，灼灼酸枣红'十字，深得《国风》比兴之旨，而'瑶草成枯蓬'忽作变徵之音，见出鼎革之际诗人的特殊敏感。"

3. 陈田《明诗纪事》："通篇气脉从陈子昂《感遇》化出，'伫立望日月'与'念天地之悠悠'同一苍茫，而刘作更多《易》学色彩。"

4. 钱谦益《列朝诗集》："'佳期在何许'一问，与谢朓'佳期怅何许'形成历史回响，然青田更见道家超脱姿态。"

5. 王夫之《明诗评选》："后六句渐入悲凉，'劳心极'三字截断众流，恰似其《郁离子》寓言的冷峻笔法。"

以上为【旅兴】的辑评。