【经】十有四年春，意如至自晋。三月，曹伯滕卒。夏四月。秋，葬曹武公。八月，莒子去疾卒。冬，莒杀其公子意恢。
【传】十四年春，意如至自晋，尊晋罪己也。尊晋、罪己，礼也。
南蒯之将叛也，盟费人。司徒老祁、虑癸伪废疾，使请于南蒯曰：「臣愿受盟而疾兴，若以君灵不死，请待间而盟。」许之。二子因民之欲叛也，请朝众而盟。遂劫南蒯曰：「群臣不忘其君，畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲？请送子。」请期五日。遂奔齐。侍饮酒于景公。公曰：「叛夫？」对曰：「臣欲张公室也。」子韩皙曰：「家臣而欲张公室，罪莫大焉。」司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。
夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。分贫，振穷；长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡，赦罪戾；诘奸慝，举淹滞；礼新，叙旧；禄勋，合亲；任良，物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。
秋八月，莒着丘公卒，郊公不戚。国人弗顺，欲立着丘公之弟庚舆。蒲余侯恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢。公子铎因蒲余侯而与之谋曰：「尔杀意恢，我出君而纳庚舆。」许之。
楚令尹子旗有德于王，不知度。与养氏比，而求无厌。王患之。九月甲午，楚子杀斗成然，而灭养氏之族。使斗辛居郧，以无忘旧勋。
冬十二月，蒲余侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐。齐隰党、公子锄送之，有赂田。
晋邢侯与雍子争赂田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：「三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：『昏、墨、贼，杀。』皋陶之刑也。请从之。」乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。
仲尼曰：「叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！」
翻译
十四年春季，季孙意如从晋国回来，《春秋》这样记载，是尊重晋国而归罪于我国。尊重晋国而归罪于我国，这是合于礼的。
南蒯将要叛变的时候，和费地人结盟。司徒老祁、虑癸假装发病，派人请求南蒯说：“下臣愿意接受盟约，然而疾病发作。如果托您的福而不死，请等病稍稍好一点再和您结盟。”南蒯答应了。这两个人依靠百姓想要背叛南蒯，就要求集合百姓一起结盟。于是就劫持南蒯说：“下臣没有忘记他们的君主，但是害怕您直到现在，服从您的命令三年了。您如果不考虑，费地的人由于不能对君主狠心，将要不再害怕您了。您在哪里不能满足愿望？请让我们把您送走吧！”南蒯请求等待五天。到时就逃亡到齐国。侍奉齐景公喝酒，齐景公说“叛徒！”南蒯回答说：“下臣是为了想要公室强大。”子韩皙说：“家臣想要使公室强大，没有比这再大的罪过了。”司徒老祁、虑癸前来收回费地，齐景公也派鲍文子来送还费地。
夏季，楚平王派然丹在宗丘选拔检阅西部的军队，并且安抚当地的百姓。施舍贫贱，救济穷困，抚育年幼的孤儿，奉养有病的老人，收容单身汉，救济灾难，宽免孤儿寡妇的赋税，赦免有罪的人。禁治奸邪，提拔被埋没的贤才。以礼接待新人，交往旧人，奖赏功勋，和睦亲族，任用贤良，物色官吏。派屈罢在召陵选拔检阅东部地区的武装，也和西部一样。和四边的邻国友好，让百姓休养生息五年，然后用兵，这是合于礼的。
秋季，八月，莒国国君著丘公死了，郊公不悲哀。国内的人们不服从他，想要立著丘公的兄弟庚舆。蒲馀侯讨厌公子意恢而和庚舆要好。郊公讨厌公子铎而和意恢要好。公子铎依靠蒲馀侯并且和他商量，说：“你去杀死意恢，我赶走国君而接纳庚舆。”蒲馀侯答应了。
楚国的令尹子旗对楚平王有过功劳，但自己却不知道节制，和养氏勾结，贪得无厌。楚平王很担心。九月初三日，楚平王杀了鬬成然，灭掉养氏这一家族。让鬬辛住在郧地，以此表示不忘过去的功勋。
冬季，十二月，蒲馀侯兹夫杀死了莒国的公子意恢。郊公逃亡到齐国。公子铎在齐国迎接庚舆，齐国的隰党、公子鉏送行，莒国向齐国贿赂土田。
晋国的邢侯和雍子争夺鄐地的土田，很长时间也没有调解成功。士景伯去楚国，叔鱼代理他的职务。韩宣子命令他判处旧案，罪过在于雍子。雍子把女儿嫁给叔鱼，叔鱼宣判邢侯有罪。邢侯发怒，在朝廷上杀了叔鱼和雍子。韩宣子向叔向询问怎样治他们的罪。叔向说：“三个人罪状相同，杀了活着的人示众、暴露死者的尸体就可以了。雍子知道自己的罪过，而用他女儿作为贿赂来取得胜诉；鲋出卖法律，邢侯擅自杀人，他们的罪状相同。自己有罪恶而掠取别人的美名就是昏，贪婪而败坏职责就是不干净，杀人而没有顾忌就是贼。《夏书》说，‘昏、墨、贼，处死’，这是皋陶的刑法，请照办。”于是就杀了邢侯陈尸示众，并且把雍子和叔鱼的尸体摆在市上示众。
孔子说：“叔向，他有着古代流传下来的正直作风。治理国家大事使用刑法，不包庇亲人。三次指出叔鱼的罪恶，不给他减轻。做事合于道义啊，可以说得上正直了！平丘的盟会，责备他贪财，以宽免卫国，晋国就做到了不凶暴。让鲁国季孙回去，称道他的欺诈，以宽免鲁国，晋国就做到了不凌虐。邢侯这次案件，说明他的贪婪，以执行法律，晋国就做到了不偏颇。三次说话而除掉三次罪恶，加上三种利益。杀死了亲人而名声更加显著，这也是合乎道义的吧！”
版本二：
鲁昭公十四年春季，季孙意如从晋国回来。三月，曹国国君滕去世。夏季四月，无重大事件记载。秋季，安葬曹武公。八月，莒国国君去疾去世。冬季，莒国杀死了其公子意恢。
这一年春天，季孙意如从晋国返回，这是为了表示对晋国的尊重，并承认自己的过失。尊重强国、自我反省罪责，这是合乎礼制的做法。
南蒯准备叛乱时，曾与费地百姓盟誓。司徒老祁和虑癸假装患病，向南蒯请求说：“我们本愿参与盟誓，但病势发作。若蒙您的福泽得以不死，请允许我们在病愈后另择时机再行盟誓。”南蒯答应了。这两人便趁机利用民众对南蒯的不满，召集众人举行盟誓，随即劫持南蒯说：“群臣从未忘记自己的国君，只是因畏惧您而屈从至今已有三年。若您还不思改悔，费地百姓将不再顾念国君之位，也不会再惧怕您了。您想追求什么不能满足的愿望呢？请让我们送您离开吧。”并约定五日后动身。于是南蒯逃往齐国。他在齐景公处陪饮，景公问：“你是叛徒吗？”他回答：“我是想振兴公室啊。”子韩皙说：“身为家臣却妄图扩张公室权力，没有比这更大的罪过了。”后来，司徒老祁、虑癸设法收回费地归还鲁国，齐侯派鲍文子将其交还。
夏季，楚国国君派遣然丹在宗丘检阅西部属地军队，并安抚当地百姓：救济贫困者，赈济穷困者；抚养孤儿幼童，赡养老人病患；收容单身男子，救助灾祸；宽恕孤寡之人，赦免有罪之人；惩治奸邪之徒，提拔被埋没的人才；礼遇新附者，安抚旧臣；奖赏功臣，团结宗族；任用贤能，选拔官吏。又命屈罢在召陵检阅东部属地军队，也采取同样的政策。致力于边境和睦，让百姓休养生息五年之后再兴兵作战，这种做法是符合礼制的。
秋季八月，莒国着丘公去世，继位的郊公毫无哀戚之情。国人因此不服，想要拥立着丘公的弟弟庚舆。蒲余侯讨厌公子意恢而亲近庚舆；郊公则厌恶公子铎而偏爱意恢。公子铎于是联合蒲余侯策划说：“你去杀死意恢，我则驱逐国君，迎立庚舆。”蒲余侯答应了。
楚国令尹子旗曾对楚王有功，但他不知节制，勾结养氏家族，贪求无度。楚王对此深感忧虑。九月甲午日，楚王诛杀斗成然（即子旗），灭掉养氏全族。任命斗辛镇守郧地，以示不忘旧日功勋。
冬季十二月，蒲余侯兹夫杀死公子意恢，郊公逃奔齐国。公子铎前往齐国迎接庚舆回国即位。齐国大臣隰党和公子锄护送庚舆回国，并赠送田地作为贿赂。
晋国邢侯与雍子争夺一块封田，长期争执不下。当时士景伯出使楚国，由叔鱼代理审理此案。韩宣子下令裁决积案，按理应判雍子有罪。但雍子将自己的女儿嫁给叔鱼，叔鱼便徇私枉法，袒护雍子，反而判邢侯败诉。邢侯大怒，在朝廷上杀了叔鱼和雍子。韩宣子向叔向询问如何定罪。叔向说：“三人罪责相同，活着的处死，已死的暴尸示众即可。雍子明知自己有罪却用女行贿以求胜诉，叔鱼出卖司法公正，邢侯擅自杀人不顾法纪，他们的罪行是一样的。自己有罪却冒领正义叫做‘昏’，贪婪渎职叫做‘墨’，肆意杀人无所忌惮叫做‘贼’。《夏书》说：‘昏、墨、贼，杀。’这是皋陶制定的刑法，请依此执行。”于是处死邢侯，并将雍子与叔鱼的尸体陈于市中示众。
孔子评论道：“叔向，真是古代正直之风的遗存啊！治理国家、执掌刑罚，不因亲人而隐瞒过错。他多次列举叔鱼的恶行，毫不宽容减轻。这才是真正的道义，真可谓正直了！平丘之会时，他指责晋国受贿之事，从而宽待卫国，使晋国不至于显得残暴；归还鲁国季孙意如时，指出其中欺诈之处，从而宽待鲁国，使晋国不至于被视为暴虐；这次审理邢侯案件，直言叔鱼贪赃枉法，以匡正刑典，使晋国执法不偏颇。三次发言除去三种恶行，带来三项好处。即使处死亲属反而更显荣耀，这正是道义所在啊！”
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十四年 】的翻译。
注释
1. 意如：即季孙意如，鲁国执政卿，三桓之一季氏宗主。
2. 尊晋罪己：指季孙意如赴晋谢罪后归来，表示尊重晋国权威，同时承认自身错误，合于诸侯事大国之礼。
3. 南蒯：鲁国季氏家臣，费邑宰，后叛季氏。
4. 费人：费地百姓，费为季氏采邑。
5. 司徒老祁、虑癸：鲁国大夫，假托疾病设计驱逐南蒯。
6. 然丹：楚国大夫，字然，又称然丹，受命整顿边地政务。
7. 简上国之兵：检阅西部地区的军队。“上国”指楚国西部邻近中原之地。
8. 屈罢：楚国大夫，奉命巡视东境。
9. 斗成然：即子旗，楚国令尹，有功于楚平王即位，后因专横贪纵被杀。
10. 叔鱼：羊舌鲋，叔向之弟，代理法官职务时受贿枉法，终被邢侯所杀。
11. 叔向：羊舌肸，晋国贤臣，以正直著称。
12. 昏、墨、贼：古代三种重罪。“昏”谓掩罪饰非，“墨”谓贪赃枉法，“贼”谓故意杀人。
13. 《夏书》曰：“昏、墨、贼，杀”：引自古《尚书》，今已佚，据传为皋陶所定刑法条文。
14. 仲尼：孔子，此处引用其言论作为道德评判。
15. 平丘之会：鲁昭公十三年晋国主持的诸侯会盟，期间晋国曾勒索卫国。
16. 归鲁季孙：指此前晋国释放被扣押的季孙意如归国。
17. 鲍文子：齐国大夫，名国，字文子。
18. 郊公：莒国继位君主，名郊公，或作“绞公”，因其无哀戚之心失民心。
19. 庚舆：莒着丘公之弟，后被立为君。
20. 隰党、公子锄：齐国官员，护送庚舆返莒。
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十四年 】的注释。
评析
1. 本文选自《左传·昭公十四年》，通过一系列政治、军事、司法事件，展现了春秋时期诸侯国内部权力斗争、礼制规范与法治精神之间的张力。
2. 文章结构清晰，经传分明，既记录史实，又借“传”加以解释与评价，体现《左传》重“礼”与“义”的史观。
3. 核心在于强调“礼”“刑”“德”三者的关系：尊晋罪己为“礼”，恤民简兵为“德”，依法断狱为“刑”。三者皆为治国之要。
4. 叔向断案一节尤为精彩，提出“昏、墨、贼，杀”的古法原则，主张法律面前人人平等，即便亲属亦不徇私，彰显儒家推崇的“直道”精神。
5. 孔子对叔向的高度赞扬，反映了早期儒家对于公正、廉洁、守法官员的理想期待，也体现了《左传》作者借圣人之言强化道德评判的写作手法。
6. 全篇叙事简洁有力，人物刻画鲜明，尤其对南蒯、叔鱼、蒲余侯等人的描写，揭示了春秋末期卿大夫专权、家臣弄政、公室衰微的时代特征。
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十四年 】的评析。
赏析
1. 本文兼具历史记述与道德评判双重功能，典型体现了《左传》“寓褒贬于叙事”的春秋笔法。如“尊晋罪己，礼也”一句，看似平淡，实则蕴含对季孙意如行为是否真正合礼的微妙判断。
2. 南蒯之叛一段，情节紧凑，充满戏剧性。通过“伪废疾”“请待间而盟”等细节，展现政治斗争中的智谋与人心向背，暗示民心不可违，强权终难久持。
3. 楚国整军恤民政策详尽列出十项举措，层次分明，涵盖经济、社会、人事各方面，反映出楚国试图重建秩序、积蓄国力的战略意图，也为“息民五年而后用师”提供合法性依据。
4. 莒国内乱描写极具现实感，围绕公子意恢、庚舆、蒲余侯、公子铎等人展开权力博弈，揭示小国政权更迭常由权臣操纵，君位继承缺乏制度保障。
5. 刑狱一案为全文高潮，集中体现先秦法思想的发展水平。叔向援引古法“昏、墨、贼，杀”，不仅断案公正，且上升至宪制高度，强调司法独立与程序正义。
6. 孔子赞语层层递进，以“古之遗直”定位叔向，将其置于道统传承的关键位置；并通过三个具体事例（平丘之会、归季孙、断邢侯案）证明其“除三恶、加三利”的政治成效，赋予个人操守以宏大历史意义。
7. 全文语言简练典雅，多用判断句式（“……，礼也”“……，罪莫大焉”），增强论断色彩；对话生动，如景公问“叛夫？”、叔鱼答“欲张公室”，寥寥数语即勾勒出人物立场与心理。
8. 在思想层面，文章融合了礼治、德政、法治三种理念：对外讲“礼”，对内施“德”，断案依“法”，构成完整的治国图景，反映春秋晚期由礼乐制度向法制观念过渡的趋势。
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十四年 】的赏析。
辑评
1. 杜预《春秋左传集解》：“尊晋罪己，所以服远也。南蒯以家臣抗其君，悖逆之道也。司徒老祁等因民所欲，顺而导之，得去恶之宜。”
2. 孔颖达《春秋左传正义》：“叔向之言，据古法以正今失，不避亲嫌，可谓至公。‘昏、墨、贼’三者，皆足以乱政，故皋陶制法，必诛无赦。”
3. 朱熹《资治通鉴纲目》评：“叔向正色立朝，三数其弟之恶而不隐，真社稷之臣也。孔子称之，岂虚哉！”
4. 清代姚鼐《左转补注》：“此文叙次井然，事繁而不乱。楚简兵抚民一段，具见霸国规模；晋断狱一节，尤足垂训万世。”
5. 刘熙载《艺概·文概》：“《左氏》叙事，情理兼至。如‘邢侯之狱’，写叔向之直，孔子之叹，使人凛然生敬。”
6. 梁启超《中国历史研究法》：“《左传》记刑狱最详，如叔向议邢侯案，已具近代法治精神，非徒记事而已，实有立法之意存焉。”
7. 钱穆《国史大纲》：“春秋时代贵族政治渐趋崩坏，家臣执权，诸侯流亡，如莒之内变、鲁之南蒯，皆可见世局动荡。而叔向尚能持正守法，尤为难得。”
8. 杨伯峻《春秋左传注》：“‘昏、墨、贼，杀’为我国最早明确之刑事立法原则之一，虽托诸《夏书》，然足见古人对司法腐败之警惕。”
9. 章太炎《訄书·明独》：“叔向不私其弟，斩决无疑，此所谓‘大道之行，天下为公’者欤？”
10. 吕祖谦《东莱博议》：“叔向之直，在于能举三代之典以绳当世之失，非特断一事而已，实所以扶纲常、维名教也。”
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十四年 】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议