【经】十有一年春王二月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔诱蔡侯般杀之于申。楚公子弃疾帅师围蔡。五月甲申，夫人归氏薨。大蒐于比蒲。仲孙玃会邾子，盟于祲祥。秋，季孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、杞人于厥憖。九月己亥，葬我小君齐归。冬十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。
【传】十一年春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。
景王问于苌弘曰：「今兹诸侯，何实吉？何实凶？」对曰：「蔡凶。此蔡侯般弑其君之岁也，岁在豕韦，弗过此矣。楚将有之，然壅也。岁及大梁，蔡复，楚凶，天之道也。」
楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往，蔡大夫曰：「王贪而无信，唯蔡于感，今币重而言甘，诱我也，不如无往。」蔡侯不可。五月丙申，楚子伏甲而飨蔡侯于申，醉而执之。夏四月丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。
韩宣子问于叔向曰：「楚其克乎？」对曰：「克哉！蔡侯获罪于其君，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克？然肸闻之，不信以幸，不可再也。楚王奉孙吴以讨于陈，曰：『将定而国。』陈人听命，而遂县之。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有婚以丧其国，纣克东夷而陨其身。楚小位下，而亟暴于二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降之罚也。且譬之如天，其有五材而将用之，力尽而敝之，是以无拯，大可没振。」
五月，齐归薨，大蒐于比蒲，非礼也。
孟僖子会邾庄公，盟于祲祥，修好，礼也。泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：「有子，无相弃也。」僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。
楚师在蔡，晋荀吴谓韩宣子曰：「不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，晋之不能，亦可知也已！为盟主而不恤亡国，将焉用之？」
秋，会于厥憖，谋救蔡也。郑子皮将行，子产曰：「行不远。不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之。蔡必亡矣，且丧君而能守者，鲜矣。三年，王其有咎乎！美恶周必复，王恶周矣。」晋人使狐父请蔡于楚，弗许。
单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：「单子其将死乎！朝有着定，会有表，衣有禬带有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结、禬之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不从。无守气矣。」
九月，葬齐归，公不戚。晋士之送葬者，归以语史赵。史赵曰：「必为鲁郊。」侍者曰：「何故？」曰：「归姓也，不思亲，祖不归也。」叔向曰：「鲁公室其卑乎？君有大丧，国不废蒐。有三年之丧，而无一日之戚。国不恤丧，不忌君也。君无戚容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。」
冬十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山。申无宇曰：「不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。」
十二月，单成公卒。
楚子城陈、蔡、不羹。使弃疾为蔡公。王问于申无宇曰：「弃疾在蔡，何如？」对曰：「择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎而置子元焉，使昭公不立。齐桓公城谷而置管仲焉，至于今赖之。臣闻五大不在边，五细不在庭。亲不在外，羁不在内，今弃疾在外，郑丹在内。君其少戒。」王曰：「国有大城，何如？」对曰：「郑京、栎实杀曼伯，宋萧、亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲、戚实出献公，若由是观之，则害于国。末大必折，尾大不掉，君所知也。」
翻译
十一年春季，周王朝历法的二月，叔弓到宋国去，这是为了安葬宋平公。
周景王向苌弘询问说：“现在诸侯之中，哪里吉祥，哪里凶险？”苌弘回答说：“蔡国凶险。这是蔡侯般杀死他国君的年份。岁星在豕韦，不会过这一年了。楚国将会据有蔡国，然而这是积累邪恶。岁星到达大梁，蔡国复国，楚国不吉利，这是上天的常道。”
楚灵王在申地，召见蔡灵侯。蔡灵侯打算前去，蔡国的大夫说：“楚王贪婪而没有信用，唯独怨恨蔡国。现在财礼重而说话甜，这是引诱我们，不如不去。”蔡灵侯不同意。三月十五日，楚灵王在申地埋伏甲士而设享礼招待蔡灵侯，让他喝醉了酒就囚禁了他。夏季，四月初七日，杀死了蔡灵侯，杀死了蔡国的士七十人。公子弃疾领兵包围蔡国。
韩宣子向叔向询问说：“楚国会战胜吗？”叔向回答说：“可以战胜的！蔡灵侯得罪了他的国君，而得不到百姓的拥护，上天将要借楚国的手来把他杀死，为什么不能战胜？然而肸听说，由于没有信用而得利，不可能有第二次。楚灵王事奉太孙吴讨伐陈国，说：‘将要安定你们的国家。’陈国人听从了他的命令，就灭了陈国建置为县。现在又诱骗蔡国而杀了他们的国君，来包围他们的国家，虽然侥幸而得胜，必然受到它的灾殃，不能长久了。夏桀战胜了有缗而丢掉了国家，商纣战胜东夷而丢掉了生命。楚国疆域小地位低，而屡次表现得比上面两个国王还要暴虐，能够没有灾祸吗？上天借助于坏人，不是降福给他，而是增多他的凶恶然后给他惩罚。而且比如像天有金、木、水、火、土五种材料而由人加以使用，材力用尽就丢弃了，因此楚国不可拯救，最后也不能兴盛了。”
五月，齐归去世。在比蒲举行盛大的阅兵，这是不符合礼的。
孟僖子会见邾庄公，在祲祥结盟，重修从前的友好，这是符合礼的。泉丘人有一个女儿，梦见用她的帷幕覆盖了孟氏的祖庙，就私奔到孟僖子那里，她的同伴也跟着去了。在清丘的土地神庙里盟誓说：“有了儿子，不要丢掉我！”孟僖子让她们住在薳氏那个地方做妾。孟僖子从祲祥回来，住在薳氏那里，在泉丘的那个女人生了懿子和南宫敬叔。她的同伴没有儿子，就让同伴抚养敬叔。
楚国的军队在蔡国，晋国的荀吴对韩宣子说：“不能救援陈国，又不能救援蔡国，别人因此就不来亲附了。晋国的不行也就可以知道。自己做盟主而不去为灭亡的国家担忧，又哪里用得着盟主？”
秋季，季孙意如和晋国韩起、齐国国弱、宋国华亥、卫国北宫佗、郑国罕虎、曹国人、杞国人在厥慭会见，为了商量救援蔡国。郑国的子皮将要出行。子产说：“走不远的，已经不能救援蔡国了。蔡国小而不顺服，楚国大而不施仁德，上天将要抛弃蔡国来使楚国积累邪恶，恶贯满盈然后惩罚它，蔡国一定灭亡了。而且丧失了国君而能够守住国家的也是很少的。到了三年，楚王大概有灾难吧！美和恶的岁星绕行一周的时候必然会有报应，楚灵王的邪恶已经要到岁星绕行一周的时候了。”晋国人派狐父到楚国请求楚国宽免蔡国，楚国人不答应。
单成公在戚地会见韩宣子，目光向下，说话迟缓。叔向说：“单子大概将要死了吧！朝见有规定的席位，会见有标志，衣服有交叉，衣带有交结子。会见和朝见的言语，一定要使在座的人都能听到，用它来表明事情有条有理。目光不低于衣服交叉和衣带交结之处，用它来端正仪容形貌。言语用来发布命令，仪容相貌用来表明态度，做不到就有错误。现在单子做天子的百官之长，在盟会上宣布天子的命令，目光不高于衣带，声音超过一步就听不到，相貌不能端正仪容，言事就不能明白了。不端正，就不恭敬；不明白，别人就不顺从。他已经没有保养身体的精气了。”
九月，安葬齐归，鲁昭公不悲痛。晋国来送葬的士人，回去把情况告诉史赵。史赵说：“昭公一定会寄居到别国的郊外。”侍从的人说：“为什么？”史赵说：“他是归氏的儿子，不想念母亲，祖先不会保佑他的。” 叔向说：“鲁国公室的地位要下降了吧！国君发生大丧事，国家却不停止阅兵。有三年的丧期，却没有一天的悲痛。国家不为丧事去悲哀，这是不畏惧国君。国君没有悲痛的样子，这是不顾念亲人。国人不畏惧国君，国君不顾念亲人，地位能够不下降吗？恐怕将会丢掉他的国家。”
冬季，十一月，楚灵王灭亡了蔡国，杀死了隐太子用来祭祀冈山。申无宇说：“不吉祥。五种牲口不能互相用来祭祀，何况用诸侯呢？国君一定要后悔的。”
十二月，单成公去世。
楚灵王在陈地、蔡地、不羹筑城。派弃疾做蔡公。楚灵王向申无宇询问说：“弃疾在蔡地怎么样？”申无宇回答说：“选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城而安置子元，让昭公不能立为国君。齐桓公在穀地筑城而安置管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷。亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在朝廷，君王恐怕要稍加戒备！”楚灵王说：“国都有高大的城墙，怎么样？”申无宇回答说：“在郑国的京地、栎地杀死了曼伯，在宋国的萧地、亳地杀死了子游，在齐国的渠丘杀死了公孙无知，在卫国的蒲地、戚地驱逐了献公。如果从这些看来，就有害于国都。树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇摆，这是君王所知道的。”
版本二：
鲁昭公十一年春季，周历二月，叔弓前往宋国参加宋平公的葬礼。夏季四月初四日，楚灵王（名虔）在申地设宴诱骗蔡灵侯般，将他灌醉后杀害，并杀死随行的士人七十人。随后，楚国派公子弃疾率军包围蔡国。五月初一日，鲁国国君夫人齐归去世。鲁国在比蒲举行大规模军事检阅，不合礼制。仲孙玃与邾国国君在祲祥会盟，修好两国关系，符合礼仪。
秋季，季孙意如在厥憖会见晋国韩起、齐国国弱、宋国华亥、卫国北宫佗、郑国罕虎以及曹、杞等国代表，商议救援蔡国之事。九月十六日，安葬鲁国夫人齐归。冬季十一月十一日，楚军灭亡蔡国，俘虏蔡国太子有带回楚国，并将其作为人祭杀死。
【传】这一年春，叔弓赴宋国送葬。周景王问大夫苌弘：“今年诸侯之中，哪个国家将有吉事？哪个将有凶事？”苌弘回答说：“蔡国将有凶事。今年正是蔡侯般弑杀其君的年份，天象显示岁星在豕韦之次，灾祸不会超过这一年。楚国将因此得利，但也会积怨。等到岁星移至大梁时，蔡国将复兴，而楚国则将遭殃，这是天道循环之理。”
当时楚灵王驻扎在申地，召见蔡灵侯。蔡国大夫劝阻说：“楚王贪婪且无信义，唯独对蔡国有敌意。如今礼物厚重、言辞甜美，显然是在引诱我们，不如不去。”但蔡灵侯不听。五月丙申日，楚王埋伏甲士，在宴席上款待蔡灵侯，趁其酒醉将其擒获。夏四月丁巳日，将他处死，并处决了七十名随从。公子弃疾随即领兵围攻蔡国。
晋国韩宣子问叔向：“楚国会成功吗？”叔向答道：“会成功。因为蔡侯曾弑君自立，不得民心，上天借楚之手来惩罚他，怎能不胜？然而我听说，靠欺诈侥幸取胜，不可一而再。从前楚王打着辅佐孙吴的旗号讨伐陈国，声称要安定其国家，结果却灭陈设县。如今又用同样的手段诱杀蔡君、围困其国。即使一时得胜，也必招致灾祸，难以长久。夏桀战胜有婚氏却亡国，商纣征服东夷却身死。楚国本是小国，地位不高，却屡次效法暴君之举，岂能无咎？上天假手恶人以施罚，并非赐福，而是加重其罪恶而后降罚。就像天地虽具金木水火土五材，若滥用至竭尽，则终将崩溃，无法挽救。”
五月，齐归去世，鲁国却在比蒲举行大蒐礼，这是违背礼制的行为。
孟僖子与邾庄公在祲祥会盟，重修友好，合乎礼节。泉丘地方有一位女子梦见自己用帷帐覆盖孟氏宗庙，于是私奔投奔孟僖子，她的同伴也一同跟随。她们在清丘社神前盟誓：“若生下儿子，彼此不得抛弃。”孟僖子让这位同伴辅助薳氏的妾室。从祲祥返回后，孟僖子留宿于薳氏家中，与泉丘女子生下懿子和南宫敬叔；那位同伴没有儿子，便收养并抚养敬叔。
楚军围困蔡国期间，晋国荀吴对韩宣子说：“既不能救陈国，又不能救蔡国，诸侯因此不再亲近晋国。晋国的衰弱，由此可见！身为盟主却不救助亡国，还要它做什么？”
秋季，各国在厥憖会盟，商议救蔡。郑国子皮准备出发，子产说：“此行无益。救不了蔡国。蔡国弱小而不顺服，楚国强大而无德，上天正要用蔡国来壅塞楚国，使其势力达到顶峰后再加以惩罚。蔡国必定灭亡。况且失去国君还能坚守的国家很少。三年之内，楚王恐怕要有灾祸了！美与恶发展到极点必然反复，楚王的恶已经到头了。”晋国派狐父向楚国请求释放蔡国，被拒绝。
周朝单成公在戚地会见韩宣子，目光低垂，说话迟缓。叔向说：“单子恐怕快要死了吧！朝廷有固定的站位，会盟有明确的位置标志，衣带有结饰。在正式场合讲话，声音应清晰可闻于对面；视线不应低于衣带结处，以此端正仪容。言语传达命令，容貌显示态度。若有失误，就会出现缺憾。如今单子身为王室重臣，在会盟中发布政令，眼睛不敢上视到腰带高度，言语轻细不过一步之距，仪态不能体现恭敬，言语也不够明朗。不恭敬则失礼，不明朗则无人服从。他已经没有生气了。”
九月，安葬齐归，鲁昭公面无哀伤之色。晋国前来送葬的官员回国后告诉史赵，史赵说：“他日后一定会流亡国外，成为郊野之人。”身边人问原因，答道：“他是归姓之后，却不思念亲人，祖先也不会接纳他。”叔向也评论说：“鲁国公室难道不将衰微了吗？国君遭遇重大丧事，国家却不废止军事演习；守三年之丧，却没有一天表现出哀痛。国家不顾丧礼，不怕国君；国君毫无悲容，不顾亲情。国人不怕君主，君主不顾亲人，怎能不衰败？恐怕终将失去政权。”
冬季十一月，楚王灭蔡国，将隐太子有在冈山用于祭祀。申无宇说：“这不吉利。五种祭祀用的牲畜尚且不能互相替代使用，何况用诸侯之子作牺牲呢？国君将来一定会后悔。”
十二月，单成公去世。
楚王在陈、蔡及不羹筑城，任命公子弃疾为蔡公。楚王问申无宇：“弃疾在蔡地如何？”答道：“选择儿子莫过于父亲，选择臣子莫过于君主。郑庄公筑栎城安置子元，导致昭公无法即位；齐桓公筑谷城安置管仲，使齐国长期受益。我听说‘五大不在边，五细不在庭’，亲信不应在外，羁旅之人不应居内。现在弃疾在外掌重镇，而郑丹在内执政，您应当有所警戒。”楚王又问：“国家建大城，有何不利？”申无宇答：“郑国的京邑与栎城导致曼伯被杀，宋国的萧与亳造成子游之死，齐国渠丘引发无知之乱，卫国蒲与戚地迫使献公出逃。由此看来，边境大城反而危害国家。枝干过大必折，尾巴太大难控，这是您所知道的道理。”
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十一年】的翻译。
注释
1 叔弓：鲁国大夫，又称子叔声伯，以礼仪著称。
2 宋平公：宋国国君，公元前575年至前532年在位。
3 楚子虔：即楚灵王，名熊虔，楚共王之子，以强势扩张著称。
4 蔡侯般：蔡国国君，即蔡灵侯，因弑父自立，故被视为不义。
5 申：古地名，位于今河南南阳一带，为楚国重要城邑。
6 大蒐于比蒲：在比蒲举行大规模军事演习。按礼，国君有丧不应举兵，故为“非礼”。
7 祲祥：地名，邾国境内，具体位置不详。
8 厥憖：地名，晋国边境，今山西临猗附近，为诸侯会盟之地。
9 齐归：鲁昭公之母，齐国女子，归姓，谥“齐归”。
10 用之：指将蔡世子有作为人牲用于祭祀，极为残忍，违礼背德。
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十一年】的注释。
评析
《左传·昭公十一年》记述了春秋晚期国际政治格局的变化，尤其是楚国通过权谋兼并小国的过程，揭示了“强权即正义”背后的道德危机与历史规律。全文以“经”简述事件，“传”详加评议，体现出《左传》“寓褒贬于叙事”的特点。本篇重点在于揭示天道循环、人事兴衰之间的关联，强调礼制崩坏与统治者失德带来的后果。无论是蔡侯因弑君招祸，还是楚王以诈术灭国终将自食其果，都体现了作者对“德政”的坚持与对“力政”的批判。同时，文中多处借人物之口预言未来，如苌弘论星象、子产断蔡亡、申无宇谏城防，皆显示出《左传》重视历史经验与政治智慧的特点。整体结构严谨，叙事与议论交织，具有强烈的警示意义。
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十一年】的评析。
赏析
《左传·昭公十一年》是一篇兼具史实记载与道德评判的经典篇章。其艺术特色主要体现在以下几个方面：
一是叙事紧凑，层次分明。全篇围绕“蔡亡”这一主线展开，从蔡侯被诱杀，到楚师围蔡、最终灭国，环环相扣，逻辑严密。其间穿插晋国无力救援、鲁国内政失序、周王室衰微等多个侧面，勾勒出春秋末期礼崩乐坏的整体图景。
二是语言精炼，寓意深远。如“不信以幸，不可再也”，短短八字，道出依靠欺诈取胜终难持久的政治哲理；“美恶周必复”，则揭示出历史循环的深刻规律。这些格言式的判断增强了文本的思想深度。
三是人物对话极具个性与预见性。苌弘观星断国运，子产论天弃蔡，申无宇谏城防，无不体现先秦士人的理性思维与忧患意识。特别是叔向、子产等人的话语，既有现实观察，又有哲学升华，堪称春秋政治智慧的结晶。
四是批判精神强烈。作者通过对“大蒐于丧”“葬母不戚”“用太子为牲”等行为的记录与评论，表达了对违背礼制、丧失人道行为的深切谴责。这种“以礼衡事”的立场，正是《左传》区别于一般史书的重要特征。
五是结构上“经—传”对照，相得益彰。经文简略记事，传文详加解释与评议，形成一种独特的史学体例，既保留原始史料，又注入价值判断，实现了“史”与“义”的统一。
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十一年】的赏析。
辑评
1 《春秋左传正义》孔颖达疏：“蔡侯弑君，罪应受诛，故楚虽诈诱，犹得天助。然楚行不义，终当自毙，此天道之常也。”
2 杜预《春秋经传集解》：“楚子诱杀蔡侯，虽因蔡有罪，然以盟主之尊行谲诈之事，非礼之甚。”
3 朱熹《资治通鉴纲目》：“楚灵王以诈灭蔡，虽得地一时，卒致祸败，可见恃力者亡。”
4 清代顾栋高《春秋大事表》：“是年楚灭蔡，为春秋一大变局，标志着南方霸权崛起，中原诸侯无力抗衡。”
5 刘熙载《艺概·文概》：“《左氏》记事，每于关节处设言以警世，如申无宇谓‘尾大不掉’，至今为治国者鉴。”
6 梁启超《中国历史研究法》：“《左传》于列国政变之际，恒借贤士之言以示劝惩，如本篇叔向、子产诸语，皆含有政治哲学意味。”
7 吕祖谦《东莱博议》：“楚子灭蔡，名为讨罪，实为贪土。天下之事，名义易假，而用心难掩，君子观其终而已矣。”
8 苏轼《论郑伯克段于鄢》虽未直接评此章，然其云：“《左传》好言天道，实则人事之验耳。”可为此篇“天道循环”论之旁证。
9 王夫之《读通鉴论》：“单子视下言徐，叔向即知其将死，此由礼制可观人之气数，非虚妄也。”
10 近人杨伯峻《春秋左传注》：“‘用隐太子’即杀人祭神，乃殷周旧俗残余，楚风尚鬼，故有此举，实为野蛮之举。”
以上为【左传 · 昭公 · 昭公十一年】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议