古诗鉴赏

深入解读经典诗词,感受字里行间的意境与情感。

左传 · 昭公 · 昭公七年

【经】七年春王正月,暨齐平。
三月,公如楚。
叔孙婼如齐莅盟。
夏四月甲辰朔,日有食之。
秋八月戊辰,卫侯恶卒。
九月,公至自楚。
冬十有一月癸未,季孙宿卒。
十有二月癸亥,葬卫襄公。
【传】七年春,王正月,暨齐平,齐求之也。
癸巳,齐侯次于虢。
燕人行成,曰:「敝邑知罪,敢不听命?
先君之敝器,请以谢罪。
」公孙皙曰:「受服而退,俟衅而动,可也。
」二月戊午,盟于濡上。
燕人归燕姬,赂以瑶瓮、玉椟、斗耳,不克而还。
楚子之为令尹也,为王旌以田。
芋尹无宇断之,曰:「一国两君,其谁堪之?
」及即位,为章华之宫,纳亡人以实之。
无宇之阍入焉。
无宇执之,有司弗与,曰:「执人于王宫,其罪大矣。
」执而谒诸王。
王将饮酒,无宇辞曰:「天子经略,诸侯正封,古之制也。
封略之内,何非君土?
食土之毛,谁非君臣?
故《诗》曰:『普天之下,莫非王土。
率土之滨,莫非王臣。
』天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。
故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。
马有圉,牛有牧,以待百事。
今有司曰:『女胡执人于王宫?
』将焉执之?
周文王之法曰:『有亡,荒阅』,所以得天下也。
吾先君文王,作仆区之法,曰:『盗所隐器,与盗同罪』,所以封汝也。
若从有司,是无所执逃臣也。
逃而舍之,是无陪台也。
王事无乃阙乎?
昔武王数纣之罪,以告诸侯曰:『纣为天下逋逃主,萃渊薮』,故夫致死焉。
君王始求诸侯而则纣,无乃不可乎?
若以二文之法取之,盗有所在矣。
」王曰:「取而臣以往,盗有宠,未可得也。
」遂赦之。
楚子成章华之台,愿与诸侯落之。
大宰薳启强曰:「臣能得鲁侯。
」薳启强来召公,辞曰:「昔先君成公,命我先大夫婴齐曰:『吾不忘先君之好,将使衡父照临楚国,镇抚其社稷,以辑宁尔民』。
婴齐受命于蜀,奉承以来,弗敢失陨,而致诸宗祧。
日我先君共王,引领北望,日月以冀。
传序相授,于今四王矣。
嘉惠未至,唯襄公之辱临我丧。
孤与其二三臣,悼心失图,社稷之不皇,况能怀思君德!
今君若步玉趾,辱见寡君,宠灵楚国,以信蜀之役,致君之嘉惠,是寡君既受贶矣,何蜀之敢望?
其先君鬼神,实嘉赖之,岂唯寡君?
君若不来,使臣请问行期,寡君将承质币而见于蜀,以请先君之贶。
」 公将往,梦襄公祖。
梓慎曰:「君不果行。
襄公之适楚也,梦周公祖而行。
今襄公实祖,君其不行。
」子服惠伯曰:「行。
先君未尝适楚,故周公祖以道之。
襄公适楚矣,而祖以道君,不行,何之?
」 三月,公如楚,郑伯劳于师之梁。
孟僖子为介,不能相仪。
及楚,不能答郊劳。
夏四月甲辰朔,日有食之。
晋侯问于士文伯曰:「谁将当日食?
」对曰:「鲁、卫恶之,卫大鲁小。
」公曰:「何故?
」对曰:「去卫地,如鲁地。
于是有灾,鲁实受之。
其大咎,其卫君乎?
鲁将上卿。
」公曰:「《诗》所谓『彼日而食,于何不臧』者,何也?
」对曰:「不善政之谓也。
国无政,不用善,则自取谪于日月之灾,故政不可不慎也。
务三而已,一曰择人,二曰因民,三曰从时。
」 晋人来治杞田,季孙将以成与之。
谢息为孟孙守,不可。
曰:「人有言曰:『虽有挈瓶之知,守不假器,礼也』。
夫子从君,而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。
」季孙曰:「君之在楚,于晋罪也。
又不听晋,鲁罪重矣。
晋师必至,吾无以待之,不如与之,间晋而取诸杞。
吾与子桃,成反,谁敢有之?
是得二成也。
鲁无忧而孟孙益邑,子何病焉?
」辞以无山,与之莱、柞,乃迁于桃。
晋人为杞取成。
楚子享公于新台,使长鬣者相,好以大屈。
既而悔之。
薳启强闻之,见公。
公语之,拜贺。
公曰:「何贺?
对曰:「齐与晋、越欲此久矣。
寡君无适与也,而传诸君,君其备御三邻。
慎守宝矣,敢不贺乎?
」公惧,乃反之。
郑子产聘于晋。
晋侯疾,韩宣子逆客,私焉,曰:「寡君寝疾,于今三月矣,并走群望,有加而无瘳。
今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也?
」对曰:「以君之明,子为大政,其何厉之有?
昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,实为夏郊,三代祀之。
晋为盟主,其或者未之祀也乎?
」韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产莒之二方鼎。
子产为丰施归州田于韩宣子,曰:「日君以夫公孙段为能任其事,而赐之州田,今无禄早世,不获久享君德。
其子弗敢有,不敢以闻于君,私致诸子。
」宣子辞。
子产曰:「古人有言曰:『其父析薪,其子弗克负荷』。
施将惧不能任其先人之禄,其况能任大国之赐?
纵吾子为政而可,后之人若属有疆场之言,敝邑获戾,而丰氏受其大讨。
吾子取州,是免敝邑于戾,而建置丰氏也。
敢以为请。
」宣子受之,以告晋侯。
晋侯以与宣子。
宣子为初言,病有之,以易原县于乐大心。
郑人相惊以伯有,曰「伯有至矣」,则皆走,不知所往。
铸刑书之岁二月,或梦伯有介而行,曰:「壬子,余将杀带也。
明年壬寅,余又将杀段也。
」及壬子,驷带卒,国人益惧。
齐、燕平之月壬寅,公孙段卒。
国人愈惧。
其明月,子产立公孙泄及良止以抚之,乃止。
子大叔问其故,子产曰:「鬼有所归,乃不为厉,吾为之归也。
」大叔曰:「公孙泄何为?
」子产曰:「说也。
为身无义而图说,从政有所反之,以取媚也。
不媚,不信。
不信,民不从也。
」 及子产适晋,赵景子问焉,曰:「伯有犹能为鬼乎?
」子产曰:「能。
人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。
用物精多,则魂魄强。
是以有精爽,至于神明。
匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉,况良霄,我先君穆公之胄,子良之孙,子耳之子,敝邑之卿,从政三世矣。
郑虽无腆,抑谚曰『蕞尔国』,而三世执其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣。
其族又大,所冯厚矣。
而强死,能为鬼,不亦宜乎?
」 子皮之族饮酒无度,故马师氏与子皮氏有恶。
齐师还自燕之月,罕朔杀罕魋。
罕朔奔晋。
韩宣子问其位于子产。
子产曰:「君之羁臣,苟得容以逃死,何位之敢择?
卿违,从大夫之位,罪人以其罪降,古之制也。
朔于敝邑,亚大夫也,其官,马师也。
获戾而逃,唯执政所置之。
得免其死,为惠大矣,又敢求位?
」宣子为子产之敏也,使从嬖大夫。
秋八月,卫襄公卒。
晋大夫言于范献子曰:「卫事晋为睦,晋不礼焉,庇其贼人而取其地,故诸侯贰。
《诗》曰:『即□鴒在原,兄弟急难。
』又曰:『死丧之威,兄弟孔怀。
』兄弟之不睦,于是乎不吊,况远人,谁敢归之?
今又不礼于卫之嗣,卫必叛我,是绝诸侯也。
」献子以告韩宣子。
宣子说,使献子如卫吊,且反戚田。
卫齐恶告丧于周,且请命。
王使臣简公如卫吊,且追命襄公曰:「叔父陟恪,在我先王之左右,以佐事上帝。
余敢高圉、亚圉?
」 九月,公至自楚。
孟僖子病不能相礼,乃讲学之,苟能礼者从之。
及其将死也,召其大夫曰:「礼,人之干也。
无礼,无以立。
吾闻将有达者曰孔丘,圣人之后也,而灭于宋。
其祖弗父何,以有宋而授厉公。
及正考父,佐戴、武、宣,三命兹益共。
故其鼎铭云:『一命而偻,再命而伛,三命而俯。
循墙而走,亦莫余敢侮。
饘是,鬻于是,以糊余口。
』其共也如是。
臧孙纥有言曰:『圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。
』今其将在孔丘乎?
我若获没,必属说与何忌于夫子,使事之,而学礼焉,以定其位。
」故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。
仲尼曰:「能补过者,君子也。
《诗》曰:『君子是则是效。
』孟僖子可则效已矣。
」 单献公弃亲用羁。
冬十月辛酉,襄、顷之族杀献公而立成公。
十一月,季武子卒。
晋侯谓伯瑕曰:「吾所问日食,从矣,可常乎?
」对曰:「不可。
六物不同,民心不一,事序不类,官职不则,同始异终,胡可常也?
《诗》曰:『或燕燕居息,或憔悴事国。
』其异终也如是。
」公曰:「何谓六物?
」对曰:「岁、时、日、月、星、辰,是谓也。
」公曰:「多语寡人辰,而莫同。
何谓辰?
」对曰:「日月之会,是谓辰,故以配日。
」 卫襄公夫人姜氏无子,嬖人婤姶生孟絷。
孔成子梦康叔谓己:「立元,余使羁之孙圉与史苟相之。
」史朝亦梦康叔谓己:「余将命而子苟与孔烝锄之曾孙圉相元。
」史朝见成子,告之梦,梦协。
晋韩宣子为政聘于诸侯之岁,婤姶生子,名之曰元。
孟絷之足不良,能行。
孔成子以《周易》筮之,曰:「元尚享卫国主其社稷。
」遇《屯》三。
又曰:「余尚立絷,尚克嘉之。
」遇《屯》三之《比三。
以示史朝。
史朝曰:『元亨』,又何疑焉?
」成子曰:「非长之谓乎?
」对曰:「康叔名之,可谓长矣。
孟非人也,将不列于宗,不可谓长。
且其繇曰『利建侯』。
嗣吉,何建?
建非嗣也。
二卦皆云,子其建之。
康叔命之,二筮袭于梦,武王所用也,弗从何为?
弱足者居,侯主社稷,临祭祀,奉民人,事民人,鬼神,从会朝,又焉得居?
各以所利,不亦可乎?
」故孔成子立灵公。
十二月癸亥,葬卫襄公。

翻译

展开更多

拼音版

展开更多

左丘明作品

推荐诗词