左传 · 宣公 · 宣公五年

1. 公如齐：指鲁宣公前往齐国访问。“如”意为往、到。

2. 公至自齐：宣公从齐国返回鲁国。《春秋》凡国君外出返回皆书“至自某”，为固定句式。

3. 高固：齐国大夫，齐卿，出自齐国高氏家族。

4. 逆叔姬：迎娶叔姬。“逆”即迎亲，“叔姬”是鲁国宗女，排行“叔”，姬姓。

5. 叔孙得臣：鲁国大夫，叔孙氏，曾有军功，卒于此年。

6. 止公：扣留鲁宣公。高固借齐侯之力迫使鲁国答应婚事，手段强硬。

7. 书，过也：《春秋》之所以记载此事，是因为宣公在齐逗留过久，不合礼制，故特书以示讥讽。

8. 自为也：指高固亲自迎亲，非遣使代行，强调其个人动机强烈。

9. 反马：古代贵族婚礼习俗。女子出嫁后三个月，若婚姻稳定，夫家将陪嫁的马送回女方家，表示正式接纳，称“反马”。此处高固与叔姬返鲁，可能为此礼。

10. 楚人伐郑：指楚庄王攻郑，是楚国北扩战略的一部分。陈及楚平：陈国与楚国议和，背叛晋国阵营。晋荀林父救郑不成，转而伐陈以示惩戒。

以上为【左传 · 宣公 · 宣公五年 】的注释。

1. 本篇经传记录的是鲁宣公五年（公元前604年）的几件政治与外交事件，集中体现了春秋时期诸侯国之间的联姻、军事冲突与礼制规范。

2. 高固以非常手段迫使鲁君应婚，反映当时卿大夫势力上升，甚至能左右国君行为，也揭示了齐、鲁之间复杂的政治关系。

3. “反马”之礼的提及，说明春秋时期贵族婚姻中仍保留着周代礼仪制度的具体实践。

4. 楚伐郑、晋救郑而伐陈，展现晋楚争霸背景下中小诸侯国的生存困境与外交摇摆。

5. 《春秋》记事简练，但“书曰”“自为也”等传文解释，体现《左传》重礼、重名分的思想倾向。

以上为【左传 · 宣公 · 宣公五年 】的评析。

《左传·宣公五年》虽篇幅短小，却层次分明，叙事紧凑。经文仅列事件，而传文则揭示背后的政治动机与礼制内涵。开篇“高固使齐侯止公”，笔力千钧，寥寥数字即刻画出高固的强势与鲁君的被动，凸显春秋中期卿大夫专权的趋势。

“书，过也”一句，体现《春秋》书法之严，微言大义，通过是否记载、如何记载来表达褒贬。高固“自逆”被特别点出，既说明其重视此婚，亦暗含对其越礼行为的批评。

“反马”一节，补述婚姻礼俗，使历史记载兼具文化深度。末段楚、晋、郑、陈四国互动，勾勒出中原局势的动态变化，显示《左传》善于将个案置于宏大历史背景中。

整体而言，此文以极简之语承载多重信息：政治胁迫、婚姻外交、礼制实践、大国博弈，充分展现《左传》“叙事中见义理”的史学特色。

以上为【左传 · 宣公 · 宣公五年 】的赏析。

1. 《春秋公羊传》：“逆者何？迎也。叔姬者何？昭公之母也。”（按：此说与《左传》不同，认为叔姬为鲁昭公母，年代不合，或为误记。）

2. 杜预《春秋经传集解》：“高固强求婚，故自逆。反马，礼也。”指出高固行为虽强横，但仍依礼完成“反马”程序。

3. 孔颖达《春秋左传正义》：“高固以非礼请婚，而能行反马之礼，是虽悖于始，而合于终。”肯定其虽手段不当，但后续守礼。

4. 朱熹《资治通鉴纲目》虽未直接评论此事，但其论春秋时势常引此类事件，强调“礼崩乐坏”始于卿大夫僭越。

5. 清代顾栋高《春秋大事表》：“宣五年，楚渐强，郑屡被侵，晋不能救，转伐陈以泄愤，可见霸权之衰。”从战略角度分析晋国行动之被动。

6. 崔述《读风偶识》虽主攻《诗经》，但在论及春秋婚姻制度时提及“反马之礼，至战国渐废，可见于《左传》者甚罕”，强调此条史料之珍贵。

以上为【左传 · 宣公 · 宣公五年 】的辑评。