翻译
草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。
遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。
故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。
可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。
版本二：
草木凋零，我深深理解宋玉笔下的悲秋之情；他风度翩翩、才学渊博，也是我心中的老师。
千载之后，我满怀惆怅地仰望他的身影，不禁潸然泪下；虽同感萧条，却生不同时，命运各异。
江山依旧，但宋玉的故居只剩空名与文章辞藻；那云雨荒台，难道真是他梦中所思吗？
最令人感慨的是楚宫早已湮灭无存，如今船夫指点遗迹，仍存疑惑，莫衷一是。
以上为【咏怀古蹟（其二）】的翻译。
注释
摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条异代不同时”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”阳台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
1. 摇落：草木凋零，语出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”此处借指人生迟暮、世事沧桑。
2. 宋玉：战国时期楚国辞赋家，屈原弟子，以《九辩》《高唐赋》《神女赋》等著称，善写悲秋与美人香草之思。
3. 风流儒雅：形容宋玉文采斐然、气质高雅。风流，指文采出众；儒雅，指学者风度。
4. 吾师：杜甫自言以宋玉为师，表达对其文学与人格的敬仰。
5. 怅望千秋：遥想千年之前的人物事迹，心生惆怅。
6. 萧条异代不同时：虽同感世事萧条，但生不同时，无法相见。萧条，既指时局衰败，亦指心境凄凉。
7. 故宅：指宋玉在归州（今湖北秭归）的旧居。
8. 空文藻：徒留文章辞采，而人已逝，事业无继。
9. 云雨荒台：典出宋玉《高唐赋》，写楚王梦遇巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”。荒台，即阳台，传说中神女所居之地。
10. 楚宫俱泯灭：楚国宫殿早已消失，连遗址都难以确考，喻历史遗迹的模糊与消亡。
以上为【咏怀古蹟（其二）】的注释。
评析
此诗为杜甫《咏怀古迹》五首的第二首。诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其生后所不平。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。”这种说法自有见地。
《咏怀古迹（其二）》是杜甫《咏怀古迹五首》中的第二首，借凭吊战国楚辞家宋玉，抒发自身怀才不遇、世事变迁的深沉感慨。全诗以“深知宋玉悲”起笔，将个人身世之感与历史人物命运相融合，情感真挚，意境苍凉。诗人既尊崇宋玉的文学成就与人格风范，又对其身后寂寞、遗迹荒芜表示惋惜，进而引申出对历史真实与传说混淆的哲思。语言凝练，结构严谨，体现了杜甫七律沉郁顿挫的艺术风格。
以上为【咏怀古蹟（其二）】的评析。
赏析
本诗为杜甫晚年漂泊西南时所作，属《咏怀古迹五首》之一。此组诗借古人遗迹抒写身世之感与家国之痛，此篇专咏宋玉，立意深远。首联“摇落深知宋玉悲”，以宋玉《九辩》悲秋之意切入，点明诗人与古人精神共鸣。“风流儒雅亦吾师”一句，既赞宋玉文采，又将其提升至精神导师的地位，奠定全诗敬仰基调。颔联“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，时空交错，情感喷薄而出，既哀古人，亦伤自己，沉痛异常。颈联转写现实：“江山故宅空文藻”，言宋玉遗迹虽存，然徒有文章，不见功业；“云雨荒台岂梦思”，反问语气，质疑神女传说的真实性，暗含对虚幻寄托的批判。尾联“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”，以眼前景收束——昔日繁华的楚宫已荡然无存，唯余渔夫泛舟时模糊指点，真假难辨。历史的真实在时间冲刷下变得暧昧不清，诗人对此既无奈又警醒。全诗由情入景，由景生思，层层递进，将个人感慨升华为对历史虚无的深刻体认，堪称咏史诗中的典范之作。
以上为【咏怀古蹟（其二）】的赏析。
辑评
《杜臆》：玉悲“摇落”，而公云“深知”，则悲与之同也。故“怅望千秋”，为之“洒泪”；谓玉萧条于前代，公萧条于今代，但不同时耳。不同时而同悲也……知玉所存虽止文藻，而有一段灵气行乎其间，其“风流儒雅”不曾死也，故吾愿以为师也。
《杜诗详注》：（“怅望千秋”一联）二句乃流对。此诗起二句失粘。
《唐音审体》：义山诗“楚天云雨俱堪疑”从此生出。
《唐宋诗醇》：顾宸曰：李义山诗云：“襄王枕上元无梦，莫枉阳台一段云。”得此诗之旨。
《唐诗别裁》：谓高唐之赋乃假托之词，以讽淫惑，非真有梦也。怀宋玉亦所以自伤。言斯人虽往，文藻犹存，不与楚宫同其泯灭，其寄概深矣。
《读杜心解》：此下四首，分咏峡口古迹也，俱就各人时事寄概……三、四，空写，申“知悲”；五、六，实拈，申“吾师”。……结以“楚宫泯灭”，与“故宅”相形，神致吞吐，抬托愈高。
《杜诗镜铨》：流水对，一往情深（“怅望千秋”二句下）。意在言外（“最是楚宫”二句下）。“亦”字承庾信来，有岭断云连之妙。
《杜诗集评》：如此诗亦自“风流儒雅”。
《杜诗言志》：此第二首，则将自己怀抱与宋玉古事引为同调。
《昭昧詹言》：一意到底不换，而笔势回旋往复，有深韵。七律固以句法坚峻、壮丽、高朗为贵，又以机趣凑泊、本色自然天成者为上乘。
《唐宋诗举要》：吴曰：次首以宋玉自况，深曲精警，不落恒蹊，有神交千载之契。
1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此章因宋玉宅而兴感。‘摇落’二字，领起全篇。‘深知’二字，见己之与玉同心。‘怅望千秋’，悲其已往；‘萧条异代’，慨乎在今。‘空文藻’，叹才高命蹇；‘岂梦思’，讥俗说附会。末言遗迹湮灭，后人莫识，益增凭吊之悲。”
2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“从‘深知’二字着笔，便觉深情宛转。‘怅望’一联，千古同悲。‘云雨荒台’，翻案语，见史传之不可尽信。结语悠然不尽。”
3. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“此望宋玉宅而作也。前四，直摅胸臆，如诉如叹。后四，借景写情，愈显寂寥。‘空文藻’三字，无限伤心。‘岂梦思’则疑其事之妄。末更推进一层，谓连宫阙皆灭，何论阳台？迷离指点，倍觉黯然。”
4. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“‘深知’二字，与宋玉通魂合魄矣。‘怅望’十字，千古同调。‘空文藻’、‘岂梦思’，皆从‘深知’生出。结语写得荒凉满眼，而‘疑’字尤妙，见古迹之难凭。”
以上为【咏怀古蹟（其二）】的辑评。
拼音版
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