甘露寺火后

1 甘露寺：位于今江苏镇江北固山上，始建于东吴，后屡毁屡建，为江南著名古刹。

2 六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均建都于建康（今南京），历史上称“六朝”，多繁华遗迹。

3 闲人：指诗人自己或来此凭吊的文人墨客，非指无所事事之人，实含怀古伤今之意。

4 鬼神能护物：古人认为名胜古迹有神灵守护，不应轻易毁坏，此处反其意而用之。

5 龙象：佛教语，喻指高僧大德或庄严佛塔寺院，亦指佛法昌盛之象征。

6 犀惭水府：用《晋书·温峤传》典，温峤曾烧犀角照水府，见水中怪物，后以“犀照”喻洞察幽微。此处说犀牛在水府无恙，实非怪事，暗讽人间庙宇尚不能保全。

7 燕说吴宫：用“乌衣巷口夕阳斜”及“旧时王谢堂前燕”诗意，燕子年年归来，言说吴宫兴废，然其本身未历劫难，故“未是灾”。

8 平泉故侯：指唐代宰相李德裕，封卫国公，曾在洛阳建平泉庄，极尽奢华，晚年贬死崖州，庄园亦荒废。

9 一生踪迹比楼台：谓人生奔波劳碌，终如楼台馆阁般化为废墟，徒留遗迹供人凭吊。

10 龙象自成灰：化用佛教“诸行无常”之理，再庄严的事物亦不免毁坏，呼应首句“六朝胜事已尘埃”。

以上为【甘露寺火后】的注释。

此诗借甘露寺火灾一事，抒发对历史兴亡、人事无常的深沉感慨。诗人由眼前寺庙焚毁之景，联想到六朝旧事、前代权贵的消逝，进而揭示出无论人力如何强求、神明是否庇佑，一切终究难逃毁灭的命运。全诗以冷峻笔调写盛衰之理，寓哲思于历史典故之中，语言简练而意蕴深远，体现了罗隐一贯的批判精神与清醒的历史观。

以上为【甘露寺火后】的评析。

此诗结构严谨，层层递进。首联从宏观历史切入，以“六朝胜事已尘埃”定下苍凉基调，点明时间流逝、繁华不再的主题；次联转入当下事件——甘露寺火灾，提出质疑：若鬼神真能护物，何以连神圣的龙象之迹亦化为灰烬？三联巧用典故，以“犀惭”“燕说”作比，进一步说明自然之物或无知之禽尚能存续，而人间伟构、权贵豪奢却难逃劫数，反衬出人事之脆弱。尾联引出“平泉故侯”李德裕之例，将其一生浮沉与楼台兴废并置，深化“盛极必衰、物极必反”的哲理。全诗不着一“火”字，却处处紧扣火灾引发的思考，将具体事件升华为对历史规律与人生本质的深刻洞察。罗隐善以冷语讥世，此诗虽无激烈言辞，然其冷静叙述中蕴含的悲慨，更显沉郁有力。

以上为【甘露寺火后】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“罗昭谏诗多愤世之词，此作尤见其洞达兴亡。”

2 《全唐诗话》载：“隐诗刺世警俗，如《甘露寺火后》，借灾以讽时，语近而意远。”

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“不说寺毁，而曰‘龙象成灰’，措辞沉痛。结语以平泉作比，尤觉黯然。”

4 《五七言今体诗钞》评：“起得高远，收得深婉。中四句用典不滞，皆切火后之意。”

5 近人俞陛云《诗境浅说》云：“此诗因火寺而念及六朝，由建筑之毁而悟人生之幻，故结句以平泉庄为证，所谓‘南园北里皆黄土’也。”

以上为【甘露寺火后】的辑评。