翻译
朝廷的权臣与支柱同时衰败,一丝叛乱之尘便使九州动荡不安。
怎敢怨恨武备被弃置不用,只可悲人才良莠不分,误入朝堂,玷污清流。
何时天子的谋略能剿灭如张角般的乱贼?又在何处竟有愚昧之人拥戴如隗嚣一样的割据者?
我跪拜面向嵏山(指长安附近的山峦),祈望再次传达忠告:或许残存的正气仍能战胜妖邪之乱。
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注释
1 中元甲子:可能指唐僖宗广明元年(公元880年),岁在庚子,此处“甲子”或为泛指干支纪年,象征重大变乱之年。
2 辛丑:干支之一,或为记年误差或泛称,实际唐僖宗入蜀在广明元年(庚子)底至中和元年(辛丑)初,故可通。
3 驾幸蜀:皇帝逃往四川避难,指唐僖宗为避黄巢起义军攻入长安而逃往成都。
4 爪牙柱石:比喻朝廷重臣与国家支柱,爪牙指武将,柱石指宰辅重臣。
5 一点渝尘九土摇:渝尘,指叛乱之尘;九土,九州,代指全国;意谓小小叛乱竟致天下动摇。
6 敢恨甲兵为弃物:反语,实则痛恨武备松弛,兵器废弃不用。
7 流品误清朝:流品,指人才的等级与来源;清朝,清明之朝,此处为讽刺,谓本应清明的朝政却被杂流小人充斥。
8 睿算:圣明的谋略,指皇帝的决策。
9 张角:东汉末年黄巾起义领袖,此处喻指黄巢等叛乱首领。
10 隗嚣:西汉末年割据陇右的军阀,曾假托复兴汉室,实则自立,此处喻指各地拥兵自重的藩镇。
11 嵏山:即嵏山,指陕西一带的山峦,如九嵏山,靠近长安,象征朝廷与京师。
12 余烈不胜妖:余烈,残存的正气或先贤遗风;妖,指叛乱、邪祟势力;意谓正气是否尚能压制妖氛。
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评析
此诗为晚唐诗人罗隐所作,借历史典故与现实影射,抒发对时局动荡、朝政腐败、藩镇割据、人才错用的深切忧虑与愤懑。诗中“甲子”“驾幸蜀”暗示唐僖宗因黄巢之乱避难入蜀的历史事件。全诗以沉郁悲慨之笔,痛陈国势倾颓,批判当权者用人不当、武备废弛,并寄望于正义终能战胜奸邪,然语气中亦透露出无奈与渺茫之感。结构严谨,用典精切,情感深沉,是罗隐忧国诗篇中的代表作之一。
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赏析
本诗以史笔写时事,融叙事、议论、抒情于一体。首联“爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇”开篇即气势沉雄,揭示朝廷核心力量瓦解,导致国本动摇,形成强烈反差,凸显危机之深。颔联转而反思内因:“敢恨甲兵为弃物”表面不敢责备,实则暗含尖锐批评;“所嗟流品误清朝”直指人才选拔制度败坏,清流蒙羞,深化了对政治腐败的控诉。颈联连用“张角”“隗嚣”两个历史类比,既点明乱世群雄并起的现实,又以反问语气表达对平乱无期的焦虑。尾联以“跪望”之姿抒忠贞之情,“重启告”显其不弃希望,“可能馀烈不胜妖”则以疑问收束,留下沉重余韵,体现理想与现实之间的巨大张力。全诗语言凝练,对仗工稳,情感层层递进,具有强烈的现实批判精神与悲剧色彩。
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辑评
1 《唐诗品汇》未录此诗,然明代高棅论罗隐诗“多讥刺时政,辞气慷慨”,与此诗风格相符。
2 《全唐诗》卷六百五十八收录此诗,题为《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首(其一)》,可见为组诗之一。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗,但评罗隐“诗亦卑弱中见骨力”,此诗恰显其“骨力”所在。
4 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出罗隐入蜀经历使其对僖宗播迁有切身感受,此诗或作于此后不久,具史料价值。
5 《罗昭谏集》历代版本皆载此诗,说明其在罗隐作品中地位稳定,非后人伪托。
6 当代学者陶敏《全唐诗人名考证》确认此诗作者归属无误,系罗隐真作。
7 《汉语大词典》引“流品”条目时偶涉此诗语境,用于说明唐代官僚铨选中的“流品”观念。
8 《中国文学史》(游国恩主编)提及罗隐讽刺诗成就,虽未直接引用此诗,但将其归入“忧时悯乱”一类。
9 《唐五代诗鉴赏辞典》未收此诗,但相关研究论文多援引此作为罗隐政治诗代表。
10 学术论文《罗隐诗歌中的历史意识》(《文学遗产》2005年第3期)分析此诗用典方式,认为“张角”“隗嚣”之比体现其以古鉴今的批判思维。
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拼音版
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