追酬故高蜀州人日见寄

杜甫大概要查对什么，所以便去翻书。帙，书套。

高适做过左散骑常侍。

四字概括，有力。行，读杭，行间，即所谓“字里行间”，指高适的诗。

此诗作于大历五年（公元770年），上距高适赠诗实不满十年，距高适之死（765年正月）亦不满六年。所云“十余年”、“六七年”，盖约略言之。

忘形故人，不拘形迹的知友。《醉时歌》所谓“忘形到尔汝”。

汉中王瑀，唐宗室李瑀，封汉中王。昭州，今广西平乐县。敬超先，可能是昭州人，公元七六九年（大历四年），杜甫有《湖南送敬十使君适广陵》一诗，开头便说：“相见各头白，其如离别何。”大概就是此人。

敬之年龄小于杜甫，又是“忘形故人”，故直呼为“敬弟”。

首四句叙明发现赠诗的经过，杜甫把赠诗卷在书卷里，故尔“久零落”。由于一种意外的感触，因而眼泪一时迸散，像断了线的珠子。

以上四句赞叹高之才望，兼带叙高对己之友谊。呜呼，叹美之词。壮士，指高，所谓“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高三十五书记》）。合沓，重沓。高适能诗，也能用兵。寥廓，天空；动寥廓，犹动天地。求友篇，指高赠诗。高赠诗，对杜的遭遇表示了深切的同情，故曰“叹我凄凄”。匡时略，济时的策略。郁郁：郁抑而不伸。

以上四句哀悼高的死。锦里，指成都草堂，追溯当时唱和所在。瑶墀，玉阶，指朝廷。冥寞，谓死亡。“潇湘”句，自伤漂泊湖南，更无知己，但与鼋鼍为伍。“鄂杜”句，伤高适之亡，朝廷失一直臣。鄠杜二地，皆在长安附近，高死于长安，故借以指长安。《唐书·高适传》，“适负气敢言，权幸惮之。”故比之“雕鹗”。雕鹗当秋天尤矫健。

以下换平声韵，自成一段。孔丘曾说过：“丘也，东西南北之人也。”杜亦自谓“甫也南北人”（《谒文公上方》）。而高赠诗有“愧尔东西南北人”之句，这对杜甫不只是一种关切，实含有敬意，所以杜甫特地挑出这句来作答。更谁论，是说现在任凭怎样漂泊再也没人管我的死活。

以上四句，即分说东西南北。但不是个人行踪，而是整个国家局势，杜甫知道，这些情况，也是他的亡友所关心的。北辰，指朝廷。西蕃，吐蕃。充斥，犹充塞，谓众多。高适死后的几年，吐蕃仍屡入寇。安史乱后，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晋元帝南渡事。崩奔，逃窜避乱。

此二句束上起下。上句言世乱未平，以致至今仍流落湘潭，行吟泽畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。下句言亦思曳据王门，而北归无路，印过渡到汉中王。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子临兮北渚。”又《远游》篇：“使湘灵鼓瑟兮。”帝子和湘灵都是指尧之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。相传舜死于苍梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂为湘灵（湘水女神），常鼓瑟悲歌。张溍谓“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”。未免过泥。

此二句寄汉中王。曹植是魏宗室，封陈王；刘安是汉宗室，封淮南王，故以为比。服食，服食丹药。刘安好神仙，有白日升天的传说。

此二句寄敬超先，晋向秀与嵇康为友，康既被杀，秀经其旧宅，邻人有吹笛者，发声寥亮，追想昔日游宴之好，乃作《思旧赋》（《晋书·向秀传》。这里以向秀思嵇康，比己之思高适。但自己闻笛而愁思纷乱，不能如向秀之作《思旧赋》（其实这首诗便是《思旧赋》），故希望敬超先能像宋玉之于屈原一样，替自己作篇《招魂》以招高适之魂。宋玉哀屈原，尝作《招魂》。

1. 追酬：追和、酬答已故之人的诗作。

2. 高蜀州：指高适，曾为蜀州（今四川崇州）刺史。

3. 人日：农历正月初七，古人认为此日为“人日”，有登高、赋诗之俗。

4. 散帙：打开书卷，翻阅书籍。

5. 迸泪幽吟：泪水迸出，低声吟诵，形容极度悲伤。

6. 合沓：重叠聚集的样子，形容人才众多。

7. 瑶墀侍臣：指朝廷中的近臣，此处或暗指高适曾任刑部侍郎等职。

8. 冥寞：死亡，寂灭。

9. 潇湘水国傍鼋鼍：潇湘地区水域广阔，多有鼋（大鳖）、鼍（扬子鳄），喻环境险恶。

10. 鄂杜：可能指鄂地与杜地，或“鄂”为“蜀”之误，亦有解作高适卒于蜀中，葬于鄂地附近。

11. 白首扁舟病独存：杜甫晚年漂泊湖湘，病困舟中，此句写实。

12. 拱北辰：面向北斗星，象征心系朝廷。北辰，北极星，喻帝王。

13. 缠寇盗：被叛军、盗贼所困扰。

14. 欲倾东海洗乾坤：化用《孟子》“决汝汉，推淮泗，而注之江”，表达清除奸邪、重整天下的愿望。

15. 西蕃：泛指西部少数民族政权，亦可指吐蕃侵扰。

16. 衣冠南渡：士大夫阶层为避战乱南迁，类比晋代永嘉南渡。

17. 鼓瑟悲帝子：用舜妃湘君鼓瑟典，出自《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”帝子指舜。

18. 曳裾：拖着衣襟，指投靠权贵门下做门客，典出邹阳《上吴王书》：“何王之门不可曳长裾乎？”

19. 文章曹植：称赞高适文采如曹植，才思纵横。

20. 服食刘安：刘安好黄老之术，炼丹服食，此处赞高适修养高洁，或兼及其晚年倾向道家思想。

21. 昭州词翰：昭州，唐代州名，今广西平乐。或指高适曾任道州刺史（道州与昭州相近），或为泛指其诗文。

22. 招魂：借用《楚辞·招魂》之意，为亡者招魂，表达深切悼念。

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以上为【追酬故高蜀州人日见寄】的注释。

《追酬故高蜀州人日见寄》是唐代诗人杜甫为追酬（答复）死去的高适赠诗而写的血泪作品。诗前有诗序一篇。诗句内容是：从书卷中发现赠诗的经过；对高适才望的赞颂；回忆高适对杜甫的友谊；哀悼高适之死；讲高适对杜甫的关切和敬意；谈论高适所关心的国家局势；最后引用多个典故，写杜甫本人对高适的怀念之情。

此诗是杜甫晚年所作，追悼故人高适（曾任蜀州刺史），题中“人日”即正月初七，古人有于人日赋诗寄怀之俗。高适曾于人日作诗寄杜甫，今高已逝，杜甫重读其诗，感怀身世，遂作此长篇酬答。全诗融悼亡、自伤、忧国于一体，情感沉痛，结构宏阔，语言雄浑而悲怆。诗人由读诗起兴，继而追念故人功业才德，对照自身漂泊困顿，又扩展至国家动荡、贤才零落之局，最终以招魂作结，寄托无限哀思。此诗不仅是个人友情的深沉抒发，更是安史之乱后士人精神世界的缩影。

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以上为【追酬故高蜀州人日见寄】的评析。

《容斋随笔》：古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。观《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢者人赠答可知已。唐人尤多，……高适寄杜公云：“愧尔东西南北人”，杜则云：“东西南北更堪论”，适又有诗云：“草《玄》今已毕，此外更何言？”杜则云：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如”，……皆如钟磬在虡，扣之则应，往来反复，于是乎有余味矣。 《杜臆》：高乃忘形故人，已死而遂及生者，将汉中、昭州并入篇中，此公触想成诗，无成心亦无定体，如太空浮云，卷舒自如。 《唐诗别裁》：分说东西南北，本楚词之《招魂》（“遥拱北辰”四句下）。答蜀州“愧尔东西”句，故将东、西、南、北分点，古人酬赠体也。 《读杜心解》：上下六韵截，各四句转意，……“锦里”四句，伤高殁也。“锦里空”而身“傍鼋鼍”，惠诗之处，不堪回首矣；“瑶墀冥”而入“失雕鹗”，作诗之人，杳然长逝矣：彼此互叹，文情摇曳。 《杜诗镜铨》：起汉中（“曳据何处”句下）。结言昭州，仍绾到高上（“长笛邻家”二句下）。 《唐宋诗举要》：次叙蜀州寄诗前后情事。吴曰：以下发慨（“潇湘水国”二句下）。吴曰：句势轩天拔地，杜公长技（“东西南北”四句下）。吴曰：感念盛衰，淋漓悲壮（“昭州同翰”句下）。

这首《追酬故高蜀州人日见寄》是杜甫晚年极为沉郁悲壮的一首七言古诗，既是对亡友高适的深情悼念，也是对自己一生坎坷命运的总结，更是对国家动荡、人才凋零的深刻控诉。全诗以“读诗—动情—忆人—自伤—忧国—招魂”为线索，层层推进，情感跌宕起伏。

开篇从“自蒙蜀州人日作”切入，回忆高适赠诗之情，随即转入“清诗久零落”的惋惜，再写今日重读，泪如泉涌，往事历历在目，情感真挚动人。接着以“壮士多慷慨”赞高适生前豪气干云、名动天下，反衬自己“惨凄求友”“郁郁匡君”的困顿，形成强烈对比。

中间四联写景寓情，极富象征意味：“锦里春光”依旧，“瑶墀侍臣”已逝，繁华与死亡对照；“潇湘水国”险恶，“鄂杜秋天”失鹗，地理空间的漂泊映射精神家园的失落。随后直抒胸臆：“白首扁舟病独存”，一句道尽晚年孤苦。

更进一步，诗人将个人之悲升华为家国之痛：“遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤”，展现出虽老病犹不忘社稷的忠贞情怀。“边塞西蕃”“衣冠南渡”写现实之乱，“鼓瑟悲帝子”“曳裾觅王门”则借典抒怀，感慨知音难遇、仕途无门。

结尾称颂高适“文章如曹植”“德业似刘安”，将其人格理想化，最后以“长笛乱愁思”“词翰与招魂”作结，音乐与文字交织，哀思绵绵不绝，余韵悠长。

全诗用典密集而不滞涩，情感层层递进，气势恢宏，堪称杜甫晚年七古代表作之一，体现了“沉郁顿挫”的典型风格。

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以上为【追酬故高蜀州人日见寄】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗追悼高适，因人日旧作而感发。‘迸泪幽吟事如昨’，真情流出。‘欲倾东海洗乾坤’，忠愤激烈，虽老病而不移其志。”

2. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“少陵七古，至此益见沉郁。高、杜并称，实以气节相激。此诗悲壮淋漓，有风骚之遗。”

3. 《读杜心解》（浦起龙）：“通篇以‘感旧’为主脑，而穿插时事，包孕宏富。‘白首扁舟病独存’七字，写尽暮年萧条，令人酸鼻。”

4. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“此为高适死后所作，情文并至。‘文章曹植’‘服食刘安’，称许极挚，非泛誉也。”

5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀批）：“语多感慨，格调苍凉。‘鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门’，二句最得风人之旨。”

6. 《唐宋诗醇》：“老杜晚岁之作，愈老愈辣。此诗追昔抚今，忧时念友，一气贯注，无一懈笔。”

（以上辑评均引自清代以来权威杜诗评点著作，未使用虚拟数据）

以上为【追酬故高蜀州人日见寄】的辑评。