孙子曰:凡
用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于
军争。
军争之难者,以迂为直,以患为利。
故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。
军争为利,
军争为危。举军而
争利则不及,委军而
争利则辎重捐。
是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而
争利,则擒三
将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而
争利,则蹶上
将军,其法半至;三十里而
争利,则三分之二至。
是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。故不知诸侯之谋者,
不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,
不能行军;不用乡导者,
不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此
军争之法也。
《军政》曰:“言不相闻,故
为之金鼓;视不相见,故
为之旌旗。”夫
金鼓旌旗者,
所以一民之
耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众
之法也。故夜战多
金鼓,昼战多
旌旗,
所以变人之
耳目也。
三军可夺气,
将军可夺心。
是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善
用兵者,避其锐气,击其惰归,
此治气者也。以治待乱,以静待哗,
此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,
此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,
此治变者也。
故
用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此
用兵之法也。