孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，“吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
翻译
孙子说：按用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫做散地；进入敌境不深的地区，叫做轻地；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做争地；我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地；敌我和其它诸侯国接壤的地区，先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的，叫做衢地；深入敌境，越过许多敌人城邑的地区，叫做重地；山林、险阻、沼泽等道路难行的地区，叫做圮地；进入的道路狭隘，退出的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫做围地；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫做死地。因此，在散地不宜作战；在轻地不可停留；遇争地应先敌占领，如敌人已先占领，不可强攻；在交地，军队部署应互相连接，防敌阻绝；在衢地则应结交邻国；在重地则应夺取物资，就地补给；在圮地则应迅速通过；陷入围地则应巧设奇谋；在死地要迅猛奋战，死里求生。
古时善于指挥打仗的人，能够使敌人前后部队无法相顾及，主力与小部队不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔断，不能收拢，士卒溃散，不能聚集，即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下，也要坚持有利就行动，不利就停止的原则。试问：“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻，该如何对付它呢？”回答是：“先夺取敌人的要害之处，这样，敌人就会被迫听任我的摆布了。”
用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方。
凡是进入敌国作战的原则：深入敌境则军心专一，敌军无法胜我；在富饶地区夺取粮秣，使全军得到充足的给养；注意保养士卒的体力，勿使疲劳，提高士气，积蓄力量；部署兵力，巧设计谋，使敌人无法揣测我之企图。把部队置于无路可走的境地，死也不会败退；既然士卒死都不怕，就会尽力作战了。士卒深陷危地，就无所畏惧；无路可走，军心就能稳固；拂人敌国，军心就不会涣散；迫不得已就会拼死战斗。因此，这样的军队不待修整，都懂得戒备，不待筑励，都会竭尽全力战斗，不待约束，都能亲近相助，不待申令，都会信守纪律。禁止迷信，消除部队的疑虑，即使战死也不退避。我军士卒舍弃多余的财物，并不是厌恶财物；不怕牺牲生命，并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候，士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟，躺着的则泪流面颊。把军队置于无路可走的绝境，就会像专诸、曹刿那样的勇敢了。
所以，善于用兵打仗的人，能使部队像“率然”一样。所谓“率然”，乃是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，头尾都来救应。试问：“可以使军队像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人与越国人虽然互相仇视，可是，当他们同船渡河时，如遇大风，也能互相救援，犹如一个人的左右手一样。因此，想用系住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队，那是靠不住的。要使全军齐心奋勇，在于组织指挥得法；要使强弱都能各尽其力，在于恰当地利用地形。所以，善于用兵的人，提挚三军就像使用一人那样容易，这是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。
统率军队这种事情，要镇静以求深思，严正而有条理。能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事计划毫无所知；战法经常变化，计谋不断更新，使人们不能识破；驻军常改变驻地，进军迂回绕道，使人们无法推断行动意图。将帅赋予军队任务，要像登高而抽去梯子一样，使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土，要像击发弯机射出箭一样，使其一往直前。烧掉船只，砸烂军锅，表示必死决心；像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军上卒，投置于危险的境地，使他们拚死奋战，这便是将军的责任。根据不同地区采取不同的行动方针，适应情况，伸缩进返，掌握士卒在不同情况下的心理状态。这些，都是将帅不能不认真考察和仔细研究的。
深入敌国作战的规律是：进入敌境越深，士卒就越专心一致，进入得浅，士卒就容易逃散。离开本国，越过邻国进入敌国作战的地区，叫做绝地；四通八达的地区叫衢地；进入敌境深的地区叫重地；进入敌境浅的地区叫轻地；后险前狭的地区叫围地；无处可走的地区叫死地。
因此，在散地，我就要使军队专心一致；在轻地，我就要使部队相连接；遇争地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要谨慎防守；在衢地，就要巩固与诸侯国的结盟；人重地，就要保证军队粮食的不断供应；经纪地，就要迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要显示死战的决心。
士卒的心理状态，被包围就会协力抵御，迫不得已就会拼死战斗，陷于危险的境地，就会听从指挥。
不了解列国诸侯计谋的，不能与它们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导的，不能得地利。对于“九地”的利害，有一样不了解，就不能算是霸王的军队。霸王的军队，攻伐大国，可使其军民来不及动员、集聚；威力加在敌人头上，可使其无法与别国结交。因此，不必争着和别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植自己的权势，只要依靠自己的力量，把威力加之于敌，就可以拔取其城邑，毁灭其国家。施行超出法定的奖赏，颁发打破常规的号令，指挥全军之众加同使唤一个人一样。驱使士卒执行任务，而不告诉他们意图；只告知他们有利的一面，而不告诉他们有什么危害。
把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危险的境地，然后才能力争胜利。
所以，指挥作战，在于假装顺从敌人意图，一旦有机可乘，便集中兵力指向敌人一点。这样，即使长驱千里，也可擒杀敌将。这就是所谓巧妙能成大事的意思。
因此，当决定战争行动的时候，就要封锁关口，销毁通行符证，停止与敌国的使节往来，在庙堂上反复计议，研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘，就要迅速乘机而入。首先要夺取敌人最关紧要的地方，而不要同敌人约期交战。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变，以求战争的胜利。所以，战争开始要像处女一样沉静，不露声色，使敌放松戒备，战争展开之后，要像脱兔一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。
版本二：
孙子说：用兵的法则，根据作战地域的不同，可分为九种情况：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在自己国土上作战的地方，叫做“散地”；进入敌国但不深入的地区，叫做“轻地”；我方得到有利，敌方得到也有利的地区，叫做“争地”；我军可以前往，敌军也可以来的地区，叫做“交地”；处于三国交界、先到就能获得天下支援的地区，叫做“衢地”；深入敌境、背后城邑众多的地区，叫做“重地”；行经山林、险阻、沼泽等难以通行的地带，叫做“圮地”；进路狭窄，归途迂远，敌人以少数兵力可击我大军的地形，叫做“围地”；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会覆灭的处境，叫做“死地”。因此，在散地不宜作战；在轻地不可停留；在争地不要贸然进攻；在交地要保持联络畅通；在衢地应结交诸侯；在重地要掠取粮草；在圮地要迅速通过；在围地要设法谋略脱困；在死地则必须坚决奋战。
古时善于用兵的人，能使敌军前后不能相顾，众寡不能相互依靠，贵贱不能互相救援，上下不能会合，士卒离散而无法集结，军队虽合但不整齐。有利就行动，不利就停止。有人问：“敌军众多且阵势严整地向我推进，该如何应对？”回答说：“先夺取敌人心中所珍视的东西，那么敌人就会听从我们的摆布了。”
用兵的情势贵在神速，趁敌人来不及防备，走敌人意料不到的道路，攻击其毫无戒备之处。
凡是作为进攻一方（客军）的原则是：深入敌境则军心专一，主人难以战胜；在富饶的田野上掠取粮食，全军就能吃饱；注意休养而不使疲劳，凝聚士气积蓄力量，运筹兵力谋划策略，做到让人无法预测。把部队置于无路可退的境地，即使面临死亡也不会败逃；既然已无所逃避，士兵自然全力以赴。士兵陷入极深困境就不会恐惧，无处可去则意志坚定；深入敌境则彼此牵制，迫不得已只能奋勇战斗。所以这样的军队无需整顿也会警惕，无需要求也会尽力，无需约束也会团结，无需命令也会信守。禁止迷信，消除疑虑，至死也不退却。我军将士没有多余财物，并非他们厌恶财富；没有贪生之念，并非他们厌恶长寿。当命令下达之日，坐着的士卒泪湿衣襟，躺着的泪水流满面颊。把他们投入无路可走的绝境，就如同专诸、曹刿那样奋勇无畏。
所以善于用兵的人，就像“率然”一样。率然是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救；打它的尾，头就来救；打它的中部，头尾都来救。有人问：“军队也能做到像率然那样吗？”回答说：“可以。”吴国人与越国人本是仇敌，但当他们在同一条船上渡河遇到风暴时，相互救助如同左右手一般。所以仅仅把马并排拴住、埋下车轮，并不足以依赖；全军齐心奋勇如一人，才是治军的根本；刚柔并用，充分发挥地形的优势，是掌握地理的规律。因此善用兵者，指挥三军如同使用一人，这是出于形势所迫的结果。
将军的职责在于：沉静而深邃，公正而有条理。能够蒙蔽士卒的耳目，使他们不了解全局计划；经常改变任务，变换计谋，使人无法识破；经常更换驻地，绕远路行军，使人无法推断意图。主帅与部下约定进军时间，就像让人登上高处后抽掉梯子；主帅率领军队深入敌境后立即发动攻势，焚舟破釜，如同驱赶羊群，赶过去又赶回来，没有人知道要去哪里。聚集全军将士，投置于危险之地，这就是将军的职责。对九种地形的变化，进退屈伸的利弊，以及人情心理的把握，不能不深入考察。
凡是作为客军的原则：深入敌境则军心专一，浅入则容易涣散。离开本国跨越边境作战，属于“绝地”；四通八达之地为“衢地”；深入敌境为“重地”；浅入敌境为“轻地”；后背险固、前方狭窄的地形为“围地”；无路可走的境地为“死地”。
因此，在散地，我要统一将士意志；在轻地，我要使各部紧密相连；在争地，我要快速迂回抢占其后；在交地，我要谨慎防守通道；在衢地，我要巩固外交联盟；在重地，我要持续保障粮草供应；在圮地，我要加快前进速度；在围地，我要堵塞缺口诱敌深入；在死地，我要表明决死之心，绝不求活。
所以军队的心理状态是：被包围就会抵抗，迫不得已就会战斗，处境危急就会服从指挥。因此，不了解各诸侯国的战略意图，就不能预先建立外交关系；不了解山林、险阻、沼泽等地形状况，就不能行军；不任用熟悉当地情况的向导，就不能获得地利。这五点若有一项不知，就不能成为称霸天下的王者之师。真正的王者之师，讨伐大国，则敌国民众来不及动员集结；军威施加于敌国，则其盟友不敢联合。因此不必急于争取天下诸侯的结盟，也不必刻意培植国际势力，只须坚定自己的决心，将威势加于敌人，这样就可以攻破敌城，灭亡敌国。施行超越常规的奖赏，颁布打破常法的命令，统御全军如同指挥一个人。只让他们去做事，而不告诉他们真实意图；只让他们看到利益，而不让他们知道风险。
把军队投入亡地反而得以生存，陷入死地反而能够重生。众人共同陷于危难之中，才能掌握胜败的关键。
所以用兵之事，在于表面顺从敌人的意图，实则集中兵力指向一点，即使千里之外也能斩杀敌将，这才是巧妙达成大事的表现。
因此，一旦决定开战，就要封锁关口，销毁通行符节，不许敌国使者往来；在朝廷内严密策划，果断决策。一旦敌人出现空隙，必须迅速乘机而入。先夺取敌人最珍视的目标，暗中不约定期限。遵循原则但随敌变化，最终决定决战。所以开始时像少女般沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；一旦敌人门户大开，随后便如脱兔般迅猛出击，使敌人来不及抵抗。
以上为【孙子兵法·九地篇】的翻译。
注释
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地：《通典》卷一五九所引“用兵之法”作“故用兵”，“圮”汉简本作“泛”，《长短经·地形》所引作“氾”。这里总说九种不同的作战区域，下面再进行分别论述。曹操曰：“欲战之地有九。”“此九地之名也。”李筌曰：“胜敌之地有九，故次《地形》之下。”
诸侯自战其地，为散地：汉简本无“自”字，《通典》卷一五九所引“诸侯”上有“凡”字，武经本、樱田本“地”下有“者”字。散地：一说诸侯在自己领地内作战，其士卒在危急时容易逃亡离散，故名其地为“散地”。曹操曰：“士卒恋土，道近易散。”李筌注：“卒恃土，怀妻子，急则散，是为散地也。”杜牧曰：“士卒近家，进无必死之心，退有归投之处。”一说无险可守，士卒意志不坚，易于离散之地。何延锡注：“地远四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。”当以前说为善。
深：深入。轻敌：指进入敌人的领地较浅，士卒思返并可以轻易返回的地区。曹操曰：“士卒皆轻返也。”李筌曰：“轻于退也。”梅尧臣曰：“入敌未远，道近轻返。”张预曰：“始入敌境，士卒思还，是轻返之地也。”
我得则利，彼得亦利者，为争地：武经本、樱田本“我得则利”作“我得亦利”。④争地：指战争双方必然争夺的险要之地。曹操曰：“可以少胜众、弱击强。”李筌曰：“此厄喉守险地，先居者胜，是为争地。”杜牧注：“必争之地，乃险要也。”张预注：“险固之利，彼我得之，皆可以少胜众、弱胜强者，是必争之地也。”
交地：指道路交错，交通方便的地区。曹操注：“道正相交错也。”交：指交通要冲。
诸侯之地三属：指自己的国家、敌对国和第三国交界的地区。属：读为ｚｈǔ，连接。三属：即三国相连接。曹操曰：“我与敌相当，而旁有他国也。”李筌曰：“对敌之旁，有一国为之属。”
得天下之众：指得到诸侯援助。杜牧曰：“天下，犹言诸侯也。”曹操曰：“先至得其国助也。”梅尧臣曰：“彼我相当，有旁国三面之会，先至则得诸侯之助也。”王曰：“曹公注：‘先至得其国助。’谓：先至者，结交先至也。”
衢地：道路四通八达的地方，这里指各国相毗邻的要冲。汉简本无“地”字。张预注：“衢者，四通之地。我所敌者，当其一面，而旁有邻国，三面相连属，当往结之，以为己援。”另见《九变篇》注。
背城邑多者：汉简本、《通典》卷一五九所引“背”作“倍”，《通典》“多”下有“难以返”三字。背：经过。此句指已经经过了敌国的许多城邑。
重地：指敌国内部离自己的边境已经很远的地方。曹操曰：“难返之地。”杜佑注：“远去己城郭，深入敌地，心专意一，谓之重地也。”梅尧臣曰：“乘虚而入，涉地愈深，过城已多，津要绝塞，故曰重难之地。”
1 散地：指在本国境内作战的地区。因士卒思乡恋土，易生逃散之心，故称“散地”。
2 轻地：指刚进入敌境但未深入之地。此时军心未定，不宜久留。
3 争地：指双方争夺的战略要地，得之则利，失之亦损。
4 交地：交通便利、双方皆可自由出入之地，需保持联络通畅以防被切断。
5 衢地：位于多国交界处，先至者可得外援，具有重要战略价值。
6 重地：深入敌境、远离本土、后方多敌城之地，补给困难，需就地取粮。
7 圮地：指山林、险阻、沼泽等难以通行之地，行动受限。
8 围地：入口狭窄、出口迂远，敌可用少击众之地形，易遭包围。
9 死地：形势极度危急，唯有速战方可求生，否则必亡。
10 率然：传说中常山之蛇，击首则尾至，击尾则首至，击中则首尾俱至，喻军队应具备整体联动能力。
11 专诸：春秋时期吴国刺客，刺杀吴王僚；曹刿：鲁国谋士，曾助鲁庄公抗齐，此处代指勇士。
12 方马埋轮：将马并列系住，车轮埋起，表示决一死战，但孙子认为仅靠此形式不足以真正激励士气。
13 静以幽，正以治：形容将领应有的品格——沉静深沉，公正严明。
14 愚士卒之耳目：指隐瞒作战意图，防止泄密，确保行动突然性。
15 去梯、发机、焚舟破釜：皆为断绝退路、激发士气的手段。“去梯”喻断后路；“发机”指发动攻击；“焚舟破釜”示死战决心。
16 绝地：离开本国、越过边境进入敌境之初，尚未稳固立足之地。
17 继其食：在重地作战时，必须不断补充粮草，保障后勤。
18 塞其阙：在围地中故意留下缺口，诱敌不全力突围或产生侥幸心理，实则设伏。
19 不活：指明确表示无生还可能，激励士兵拼死作战。
20 践墨随敌：原意为“循规蹈矩”，此处反用，指不拘成法，依据敌情灵活调整策略。
21 微与之期：不公开约定时间，保持行动秘密性和突然性。
22 夷关折符：封闭关口，毁坏通行凭证，断绝与敌国的外交联系。
23 厉于廊庙之上：在朝廷中认真谋划战争大事。“厉”意为磨砺、审慎。
24 施无法之赏，悬无政之令：实行超越常规的奖赏，发布打破制度的命令，以非常手段驾驭非常局势。
25 犯之以事，勿告以言：只让士兵执行任务，而不告知其目的或原因。
26 犯之以利，勿告以害：只让他们看到好处，不让他们知道危险，以维持士气。
以上为【孙子兵法·九地篇】的注释。
评析
《孙子兵法·九地篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。
《九地篇》是《孙子兵法》中论述战争地理与心理控制最为系统、深刻的一章。本篇不仅划分了九种不同类型的战场环境，更深入探讨了在不同地形条件下军队的心理反应、战略选择与统御方法。它强调“地”与“人”的互动关系，提出“九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察”，体现了孙子“因势利导”的核心军事思想。
本篇特别突出“置之死地而后生”的战略哲学，通过对士兵心理的操控，达到“不令而信”“不约而亲”的高度统一状态。这种“愚兵”政策虽具争议，但在特定战争情境下确有实效。同时，“率然之蛇”的比喻形象揭示了军队整体协同的重要性，主张“携手若使一人”，强调组织一体化与临机应变能力。
此外，本篇还提出了“先夺其所爱”“践墨随敌”“始如处女，后如脱兔”等经典战术原则，兼具战略高度与实战指导意义。尤其“投之亡地然后存，陷之死地然后生”一句，成为中国古代兵学中最具震撼力的思想之一，影响深远。
总体而言，《九地篇》集地形利用、心理战、统御术、外交策于一体，是《孙子兵法》中理论体系最完整、实践指导性最强的篇章之一。
以上为【孙子兵法·九地篇】的评析。
赏析
《九地篇》以其严密的逻辑结构和深刻的军事心理学洞察，堪称《孙子兵法》中的高峰之作。全文围绕“地”展开，却不止于地理分析，而是将地形、人心、战略、统御融为一体，构建出一套完整的战争控制系统。
文章开篇即列出“九地”，分类清晰，定义精准，体现出高度的归纳能力。每一类地形都配有相应的应对策略，形成“因地施策”的实用指南。更重要的是，这些策略并非机械对应，而是基于对人性的深刻理解。例如“投之无所往，死且不北”，正是利用人类在绝境中的求生本能与集体行为规律，实现“不令而信”的高效指挥。
“率然之蛇”的比喻极具想象力，既生动又富有哲理，成为中国古代军事协同思想的经典象征。而“吴越同舟”的典故，则揭示了外部压力如何转化内部团结，极具现实启发意义。
本篇的语言风格刚健有力，节奏紧凑，多用排比、对仗句式，如“不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”，增强了气势与说服力。结尾“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”八字，动静结合，张弛有度，堪称兵家语言艺术的巅峰。
尤为可贵的是，本篇并未停留在技术层面，而是上升到“霸王之兵”的战略境界，主张“信己之私，威加于敌”，强调自主性与威慑力，展现出一种超越联盟与权谋的强者思维。
综观全篇，既有微观操作，又有宏观视野；既有战术细节，又有哲学高度，充分体现了孙子“道法术器”兼备的军事智慧。
以上为【孙子兵法·九地篇】的赏析。
辑评
1 《十一家注孙子》引曹操曰：“深入敌地，心专志一，故为主人所不克也。”
2 杜牧注：“凡兵之道，莫过乎因机而动。九地之说，盖因利而制变也。”
3 曹操又注：“围则谋，死则战，不得已也。”
4 李筌注：“衢地则合交，谓结邻国以为援也。”
5 杜佑注：“重地则掠，为其粮不可继，必须因粮于敌也。”
6 王晳注：“兵之情，极则反，困则奋，故死地则战。”
7 张预注：“能与人同患难，则虽仇敌犹可使之相救，况吾之将士乎？”
8 贾林注：“将军之事，贵在独断，不惑于众，故当静以幽，正以治。”
9 梅尧臣注：“投之亡地然后存，此言激怒其气，使其自奋也。”
10 《武经总要》评：“《九地》一篇，极言地势之利害，人情之变态，用兵之至妙也。”
以上为【孙子兵法·九地篇】的辑评。
拼音版
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