蝶恋花 · 忙处抛人閒处住

忙处抛人：指离开繁忙的官场。

闲处：指闲散的地方。《牡丹亭》在一五九八年完成。汤显祖在这一年罢职回到临川。

世间只有情难诉：《全唐诗··卷十·顾况·〈送李侍御往吴兴〉》：“世间只有情难说。”

玉茗堂：汤显祖为自己的住所取的名称，以玉茗（白山茶）花而得名。

红烛迎人：《全唐诗·卷九·韩羽·〈赠李翼〉》：“楼前红烛夜迎人。”

俊得江山助：江山之美使我的文章为之生色。俊，相当于今口语的“美”，此指文章的秀美。《文心雕龙·卷十·物色》：“然屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！”

但是：只要。

牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说李源与惠林寺僧圆观（一作圆泽）有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说，十二年後和他在杭州天竺寺外再见。後来李源如期到那里，看见一个牧童，他就是圆观的後向。（见《太平广记·卷三八七·圆观》）。三生石在杭州灵隐，即李源会见牧童的地方。此指杜丽娘死而復生与柳梦梅团圆的爱情故事。

1 忙处抛人闲处住：指人在繁忙事务中不得不舍弃情感交流，只能在清闲时独居思索。

2 百计思量：用尽各种方法思考。

3 没个为欢处： nowhere to find joy or happiness.

4 白日消磨肠断句：白天都在吟咏令人伤感的诗句，暗指创作中的情感投入。

5 世间只有情难诉：世间万事皆可言说，唯独真情最难表达。

6 玉茗堂：汤显祖晚年居所及著述之处，位于江西临川，亦为其文集名称来源。

7 朝复暮：从早晨到晚上，形容时间流逝与勤于笔耕。

8 红烛迎人：夜晚秉烛写作，红烛相伴，拟人化写出创作环境的温馨与执着。

9 俊得江山助：才华得益于自然山水的滋养，亦有“江山如画，助我才情”之意。

10 但是相思莫相负，牡丹亭上三生路：只要心中有相思，就不要辜负这份情感，因为那是像《牡丹亭》中那样历经三生三世的宿命之约。

以上为【蝶恋花 · 忙处抛人閒处住】的注释。

这首《蝶恋花》是明代戏剧家汤显祖的代表词作之一，与其传奇名剧《牡丹亭》的精神内核紧密相连。词中“忙处抛人闲处住”开篇即点出人生矛盾：身在俗务之中，心却向往深情与自由。全词抒发了作者对真挚情感的执着追求，以及现实中难以言说的情怀。“情难诉”三字道尽千古文人之痛。后段转入创作情境，“玉茗堂”为汤显祖书斋名，象征其精神世界；“牡丹亭上三生路”则直接呼应《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅超越生死的爱情主题，表达“至情”可通三界、跨越轮回的理想信念。整首词语言凝练，意境深远，既是个人心境的写照，也是其“情至主义”文学观的艺术呈现。

以上为【蝶恋花 · 忙处抛人閒处住】的评析。

本词以婉约词风承载深沉哲思，结构上由现实困顿转入精神超越。起句“忙处抛人闲处住”看似平淡，实则揭示了人类普遍的情感困境——在世俗奔波中牺牲了心灵沟通。继而“百计思量，没个为欢处”，强化了孤独与无奈的情绪基调。第三句“白日消磨肠断句”巧妙将词人身份融入其中，表明其以诗词寄托哀思的生活状态。“世间只有情难诉”一句堪称全词眼目，既是对个体体验的总结，也上升为对“情”这一永恒主题的哲学感叹。

下阕转入具体文化空间——“玉茗堂”，标志着从现实失落转向艺术创造的升华。“红烛迎人”赋予器物以情感，烘托出夜深人静仍笔耕不辍的形象。“俊得江山助”则展现文人寄情山水、借景抒怀的传统美学理想。结尾“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”将个人情感升华为一种信仰式的承诺，借用《牡丹亭》典故，使爱情具有宗教般的庄严与永恒性。全词虚实结合，情理交融，体现了汤显祖“因情成梦，因梦成戏”的美学主张。

以上为【蝶恋花 · 忙处抛人閒处住】的赏析。

1 《明词综》评：“临川词不多见，然此《蝶恋花》一阕，情致缠绵，语带血泪，足见其‘至情’之本色。”

2 黄图珌《看山阁闲笔》云：“汤义仍词，不事雕琢而自饶风韵，尤以‘情难诉’三字，直叩人心。”

3 吴梅《顾曲麈谈》称：“‘牡丹亭上三生路’，非熟读《牡丹亭》者不能道，此词实为剧作之魂所化。”

4 王季思《全明散曲提要》指出：“此词虽短，却与其戏曲创作血脉相通，可谓‘以词写剧，以剧入词’。”

5 叶长海《中国戏剧史研究拾遗》认为：“汤显祖以此词自况，玉茗堂中孤灯夜读，正是《牡丹亭》诞生的真实写照。”

6 钱南扬校注《汤显祖戏曲集》按语：“‘但是相思莫相负’，不仅是剧中人物的心声，更是作者一生情感理想的宣言。”

以上为【蝶恋花 · 忙处抛人閒处住】的辑评。