为郎傍星纪，江湖常久居。
倏忽过南海，扁舟挂扶胥。
隐隐岸门青，杳杳天池虚。
培肸澹凌历，气脉流纡徐。
潮回小洲渚，龙鳞勒沟渠。
于中藏小舟，其外悬日车。
云影苍梧来，咸池相卷舒。
孟冬犹星河，淡月沾人裾。
阴阳荡挥霍，精色隐踟蹰。
濯足章丘余，沐发扶桑初。
清辉临洧盘，若木鲜芙蕖。
西顾连崦嵫，东眺极扶余。
小浪亦莞尔，大波始愁予。
玉树如冬青，瑶枝若栟榈。
阳鸟不日浴，昼夜更扶舆。
丹穴亦不炎，好风常相嘘。
白水月之津，一饮饥渴除。
徐闻汝仙尉，去此将焉如。
翻译
我为郎官而依循星象纪年，常年漂泊于江湖之间。
忽然间南行经过南海，一叶扁舟停靠在扶胥口。
隐约可见青色的岸门，遥远的天边仿佛通向虚空的天池。
大地气息微动，寒气凌冽，天地间的气脉缓缓流动。
潮水退去，露出小洲与浅渚，波纹如龙鳞刻划在沟渠之上。
其中藏着小小的船只，其外悬挂着太阳的车驾。
云影从苍梧山方向飘来，与咸池中的光辉一同舒卷。
孟冬时节，星河依然明亮，淡淡的月光沾湿了衣襟。
阴阳二气激荡变幻，光彩幽微而徘徊不定。
在章丘之畔洗脚，在扶桑初升时沐浴头发。
清冷的光辉洒落在洧盘之上，如同神木扶桑开出了鲜丽的芙蕖。
西望连着崦嵫山，东眺直达扶余国。
小浪也令人莞尔一笑，但大浪兴起便使我心生忧愁。
海中船只起伏吞吐，楼船战舰化作烟尘废墟。
飞溅的金光似萤火闪烁，明珠如落入鲸鱼之口。
我的一生并非商贾之人，却远行万里，掌持着灵验的谷物（或指精诚之心）。
在罗浮山外云雾迷蒙之处，传说有仙人居住的屋宇。
那里的玉树如同冬青，瑶枝好似棕榈。
阳鸟不再每日沐浴，昼夜交替自然运行。
丹穴之地也不再炎热，总有和风轻轻吹拂。
在白水与月光交汇的渡口，饮上一口便可解除饥渴。
徐闻的你这位仙尉啊，离开此地将要去往何方？
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的翻译。
注释
1 星纪：星次名，古人以十二星次配十二辰，星纪对应丑位，亦泛指岁时流转。此处或指任职郎官按天文纪年推演职守。
2 扶胥：即扶胥港，古称珠江入海口要地，今广州黄埔一带，唐代设有浴日亭，相传可观海上日出。
3 天池：古代神话中位于极北或海上之大泽，庄子《逍遥游》有“南冥者，天池也”，此处借指浩渺南海。
4 培肸：通“胚肸”，指地气初动、生机萌发之状；一说为微风轻拂貌。澹：水波摇动。凌历：同“凌厉”，寒冷逼人。
5 气脉流纡徐：天地之气运行缓慢曲折，形容自然节律之从容。
6 龙鳞勒沟渠：形容潮退后水面波纹如龙鳞般整齐排列于浅水沟渠之中。“勒”有刻画之意。
7 日车：太阳之车，神话中羲和驾六龙车载日运行。
8 苍梧：山名，古称九嶷山，在湖南南部，传说舜葬于此；亦可泛指南岭山脉。此处指云影自南方而来。
9 咸池：神话中太阳沐浴之处，《离骚》：“饮余马于咸池兮”。此处与“云影”呼应，喻日光与云霞交映。
10 孟冬犹星河：农历十月虽已入冬，但夜空星河依旧灿烂。
11 濯足章丘余：典出《孟子·离娄上》“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，章丘或为虚拟地名，象征清洁身心之所。
12 沐发扶桑初：扶桑为日出之神树，《山海经》载“汤谷上有扶桑”，清晨沐发寓意迎新涤旧。
13 洧盘：疑为虚构地名，或取《诗经·郑风·溱洧》中“洧”水之意，象征洁净之域；“盘”或指盘桓之地。
14 若木：古代神话中生于西方日落之处的神树，《山海经》谓“若木在昆仑西极”。芙蕖：荷花。
15 崦嵫：山名，在甘肃或湖南，传为日落之处，《离骚》“望崦嵫而勿迫”即此。
16 抚余：古代东方国名，或指朝鲜半岛一带，极言东望之远。
17 莞尔：微笑貌，形容小浪轻柔可爱。
18 岙舶：海岛上的船只；“岙”为方言，指山间平地或海湾。
19 楼橹：古代水上作战用的高台战船，代指大型船只。
20 飞金出荧火：阳光反射于浪花如金屑飞舞，又似萤火点点。
21 明珠落鲸鱼：比喻珍宝沉没于深海，或暗喻人才埋没。
22 贾胡：商贾之人，尤指西域胡商，常往来海外贸易。
23 灵糈：精洁的祭米，引申为珍贵之物或高洁之心志。
24 晻霭：云雾缭绕貌。罗浮：广东罗浮山，道教十大洞天之一，传说多仙人栖居。
25 玉树、瑶枝：皆仙界植物，《拾遗记》载昆仑山有“碧树”“瑶树”。
26 栟榈：即棕榈，此处形容仙树枝干挺拔如棕榈。
27 阳鸟：指三足乌，太阳之精，代指太阳。
28 更扶舆：轮流升降，指日月交替运行。“扶舆”原为负荷之意，此处引申为承载运行。
29 丹穴：传说中产赤凤之山，《山海经》载“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文”，即凤凰所居。
30 好风常相嘘：温和之风不断吹拂，喻环境安适。
31 白水月之津：虚构渡口名，意为月光与白水交汇之处，充满仙意。
32 徐闻：汉代郡县名，今属广东湛江，地处雷州半岛南端，近海，曾为通往东南亚航路起点。
33 仙尉：指当地隐居或有道术的官员，或为实指某人，亦可能为虚拟形象。
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的注释。
评析
本诗是明代戏剧家汤显祖所作的一首游仙体山水长诗，借宿浴日亭观海抒怀，融地理、天文、神话、哲思于一体。诗人以自身宦游经历为引，由实入虚，从现实中的南海行旅过渡到对仙境的想象与向往，表现出超脱尘世、追求精神自由的理想境界。全诗结构宏大，意象瑰丽，语言古奥而富有节奏感，体现出浓厚的楚辞遗风与道教神仙思想影响。诗中“小浪亦莞尔，大波始愁予”一句尤为精警，寓含人生起伏之叹，亦暗喻仕途风波之险。结尾以问句收束，余韵悠长，表达了对隐逸高士的追慕之情。
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的评析。
赏析
《宿浴日亭因出小浪望海》是一首典型的明代文人游仙诗，融合了山水写景、身世感慨与宗教哲思。汤显祖身为剧作家，其诗亦具强烈画面感与抒情张力。全诗起于宦游纪实，“为郎傍星纪”点明身份与时间背景，随即转入空间跳跃——“倏忽过南海”，展现旅途迅疾与心境动荡。扶胥古港、浴日奇观成为连接人间与天界的中介。
诗中大量运用《楚辞》式意象：天池、咸池、扶桑、若木、崦嵫、阳鸟等，构建出一个纵横时空的神话宇宙。尤其“潮回小洲渚，龙鳞勒沟渠”一句，以工笔描摹自然纹理，又赋予其神秘色彩；“于中藏小舟，其外悬日车”则形成微观与宏观的强烈对比，体现个体生命在浩瀚宇宙中的渺小与孤寂。
“小浪亦莞尔，大波始愁予”是全诗情感转折点，由审美欣赏转为人生忧患意识。大海既可温柔嬉戏，亦能吞噬一切，正如仕途宦海无常。继而“楼橹成烟墟”更透露出对战争或权力倾轧的隐忧。
后半部分完全进入道教仙境描写，罗浮山、玉树、白水月津等意象层层递进，展现出诗人对理想世界的憧憬。结尾“徐闻汝仙尉，去此将焉如”以设问作结，既似问询友人，又似自问归宿，留下无限遐想空间。整首诗语言典雅，音韵铿锵，体现了汤显祖深厚的文学修养与超越现实的精神追求。
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传·丁集》钱谦益评：“义仍（汤显祖字）诗如幽燕老将，时露霸气，然不脱词人之致。其游仙诸作，多托兴玄远，出入屈宋之间。”
2 《明诗综》朱彝尊评：“临川才情富艳，出入李义山、苏子瞻之间，而志在挽回风气，故多奇崛之作。《宿浴日亭》一篇，气象万千，几欲追步鲍明远《登大雷岸与妹书》。”
3 《静志居诗话》朱彝尊又评：“义仍诗喜用古韵、僻典，如‘培肸’‘晻霭’之类，非博学者不能解。然其胸中有真气奔涌，故不至为填砌之病。”
4 《中国文学发展史》刘大杰著：“汤显祖之诗，与其戏曲一样，重才情而不拘格套。《宿浴日亭因出小浪望海》一诗，融合地理、神话、哲学，表现了晚明文人试图通过文学重建精神家园的努力。”
5 《汤显祖诗文集笺注》徐朔方笺：“此诗当作于万历十九年贬官徐闻典史时。徐闻为当时边陲海隅，诗人登浴日亭望海，触景生情，遂作斯篇。诗中‘吾生非贾胡’明示不屑逐利，‘仙尉’或自指，寄意出世。”
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的辑评。
拼音版
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