宿浴日亭因出小浪望海
为郎傍星纪，江湖常久居。
倏忽过南海，扁舟挂扶胥。
隐隐岸门青，杳杳天池虚。
培肸澹凌历，气脉流纡徐。
潮回小洲渚，龙鳞勒沟渠。
于中藏小舟，其外悬日车。
云影苍梧来，咸池相卷舒。
孟冬犹星河，淡月沾人裾。
阴阳荡挥霍，精色隐踟蹰。
濯足章丘余，沐发扶桑初。
清辉临洧盘，若木鲜芙蕖。
西顾连崦嵫，东眺极扶余。
小浪亦莞尔，大波始愁予。
玉树如冬青，瑶枝若栟榈。
阳鸟不日浴，昼夜更扶舆。
丹穴亦不炎，好风常相嘘。
白水月之津，一饮饥渴除。
徐闻汝仙尉，去此将焉如。
翻译文
我为郎官而依循星象纪年，常年漂泊于江湖之间。
忽然间南行经过南海，一叶扁舟停靠在扶胥口。
隐约可见青色的岸门，遥远的天边仿佛通向虚空的天池。
大地气息微动，寒气凌冽，天地间的气脉缓缓流动。
潮水退去，露出小洲与浅渚，波纹如龙鳞刻划在沟渠之上。
其中藏着小小的船只，其外悬挂着太阳的车驾。
云影从苍梧山方向飘来，与咸池中的光辉一同舒卷。
孟冬时节，星河依然明亮，淡淡的月光沾湿了衣襟。
阴阳二气激荡变幻，光彩幽微而徘徊不定。
在章丘之畔洗脚，在扶桑初升时沐浴头发。
清冷的光辉洒落在洧盘之上，如同神木扶桑开出了鲜丽的芙蕖。
西望连着崦嵫山，东眺直达扶余国。
小浪也令人莞尔一笑，但大浪兴起便使我心生忧愁。
海中船只起伏吞吐，楼船战舰化作烟尘废墟。
飞溅的金光似萤火闪烁，明珠如落入鲸鱼之口。
我的一生并非商贾之人，却远行万里，掌持着灵验的谷物（或指精诚之心）。
在罗浮山外云雾迷蒙之处，传说有仙人居住的屋宇。
那里的玉树如同冬青，瑶枝好似棕榈。
阳鸟不再每日沐浴，昼夜交替自然运行。
丹穴之地也不再炎热，总有和风轻轻吹拂。
在白水与月光交汇的渡口，饮上一口便可解除饥渴。
徐闻的你这位仙尉啊，离开此地将要去往何方？
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的翻译。
注释
1 星纪：星次名，古人以十二星次配十二辰，星纪对应丑位，亦泛指岁时流转。此处或指任职郎官按天文纪年推演职守。
2 扶胥：即扶胥港，古称珠江入海口要地，今广州黄埔一带，唐代设有浴日亭，相传可观海上日出。
3 天池：古代神话中位于极北或海上之大泽，庄子《逍遥游》有“南冥者，天池也”，此处借指浩渺南海。
4 培肸：通“胚肸”，指地气初动、生机萌发之状；一说为微风轻拂貌。澹：水波摇动。凌历：同“凌厉”，寒冷逼人。
5 气脉流纡徐：天地之气运行缓慢曲折，形容自然节律之从容。
6 龙鳞勒沟渠：形容潮退后水面波纹如龙鳞般整齐排列于浅水沟渠之中。“勒”有刻画之意。
7 日车：太阳之车，神话中羲和驾六龙车载日运行。
8 苍梧：山名，古称九嶷山，在湖南南部，传说舜葬于此；亦可泛指南岭山脉。此处指云影自南方而来。
9 咸池：神话中太阳沐浴之处，《离骚》：“饮余马于咸池兮”。此处与“云影”呼应，喻日光与云霞交映。
10 孟冬犹星河：农历十月虽已入冬，但夜空星河依旧灿烂。
11 濯足章丘余：典出《孟子·离娄上》“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，章丘或为虚拟地名，象征清洁身心之所。
12 沐发扶桑初：扶桑为日出之神树，《山海经》载“汤谷上有扶桑”，清晨沐发寓意迎新涤旧。
13 洧盘：疑为虚构地名，或取《诗经·郑风·溱洧》中“洧”水之意，象征洁净之域；“盘”或指盘桓之地。
14 若木：古代神话中生于西方日落之处的神树，《山海经》谓“若木在昆仑西极”。芙蕖：荷花。
15 崦嵫：山名，在甘肃或湖南，传为日落之处，《离骚》“望崦嵫而勿迫”即此。
16 抚余：古代东方国名，或指朝鲜半岛一带，极言东望之远。
17 莞尔：微笑貌，形容小浪轻柔可爱。
18 岙舶：海岛上的船只；“岙”为方言，指山间平地或海湾。
19 楼橹：古代水上作战用的高台战船，代指大型船只。
20 飞金出荧火：阳光反射于浪花如金屑飞舞，又似萤火点点。
21 明珠落鲸鱼：比喻珍宝沉没于深海，或暗喻人才埋没。
22 贾胡：商贾之人，尤指西域胡商，常往来海外贸易。
23 灵糈：精洁的祭米，引申为珍贵之物或高洁之心志。
24 晻霭：云雾缭绕貌。罗浮：广东罗浮山，道教十大洞天之一，传说多仙人栖居。
25 玉树、瑶枝：皆仙界植物，《拾遗记》载昆仑山有“碧树”“瑶树”。
26 栟榈：即棕榈，此处形容仙树枝干挺拔如棕榈。
27 阳鸟：指三足乌，太阳之精，代指太阳。
28 更扶舆：轮流升降，指日月交替运行。“扶舆”原为负荷之意，此处引申为承载运行。
29 丹穴：传说中产赤凤之山，《山海经》载“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文”，即凤凰所居。
30 好风常相嘘：温和之风不断吹拂，喻环境安适。
31 白水月之津：虚构渡口名，意为月光与白水交汇之处，充满仙意。
32 徐闻：汉代郡县名，今属广东湛江，地处雷州半岛南端，近海，曾为通往东南亚航路起点。
33 仙尉：指当地隐居或有道术的官员，或为实指某人，亦可能为虚拟形象。
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的注释。
评析
本诗是明代戏剧家汤显祖所作的一首游仙体山水长诗，借宿浴日亭观海抒怀，融地理、天文、神话、哲思于一体。诗人以自身宦游经历为引，由实入虚，从现实中的南海行旅过渡到对仙境的想象与向往，表现出超脱尘世、追求精神自由的理想境界。全诗结构宏大，意象瑰丽，语言古奥而富有节奏感，体现出浓厚的楚辞遗风与道教神仙思想影响。诗中“小浪亦莞尔，大波始愁予”一句尤为精警，寓含人生起伏之叹，亦暗喻仕途风波之险。结尾以问句收束，余韵悠长，表达了对隐逸高士的追慕之情。
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的评析。
赏析
《宿浴日亭因出小浪望海》是一首典型的明代文人游仙诗，融合了山水写景、身世感慨与宗教哲思。汤显祖身为剧作家，其诗亦具强烈画面感与抒情张力。全诗起于宦游纪实，“为郎傍星纪”点明身份与时间背景，随即转入空间跳跃——“倏忽过南海”，展现旅途迅疾与心境动荡。扶胥古港、浴日奇观成为连接人间与天界的中介。
诗中大量运用《楚辞》式意象：天池、咸池、扶桑、若木、崦嵫、阳鸟等，构建出一个纵横时空的神话宇宙。尤其“潮回小洲渚，龙鳞勒沟渠”一句，以工笔描摹自然纹理，又赋予其神秘色彩；“于中藏小舟，其外悬日车”则形成微观与宏观的强烈对比，体现个体生命在浩瀚宇宙中的渺小与孤寂。
“小浪亦莞尔，大波始愁予”是全诗情感转折点，由审美欣赏转为人生忧患意识。大海既可温柔嬉戏，亦能吞噬一切，正如仕途宦海无常。继而“楼橹成烟墟”更透露出对战争或权力倾轧的隐忧。
后半部分完全进入道教仙境描写，罗浮山、玉树、白水月津等意象层层递进，展现出诗人对理想世界的憧憬。结尾“徐闻汝仙尉，去此将焉如”以设问作结，既似问询友人，又似自问归宿，留下无限遐想空间。整首诗语言典雅，音韵铿锵，体现了汤显祖深厚的文学修养与超越现实的精神追求。
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传·丁集》钱谦益评：“义仍（汤显祖字）诗如幽燕老将，时露霸气，然不脱词人之致。其游仙诸作，多托兴玄远，出入屈宋之间。”
2 《明诗综》朱彝尊评：“临川才情富艳，出入李义山、苏子瞻之间，而志在挽回风气，故多奇崛之作。《宿浴日亭》一篇，气象万千，几欲追步鲍明远《登大雷岸与妹书》。”
3 《静志居诗话》朱彝尊又评：“义仍诗喜用古韵、僻典，如‘培肸’‘晻霭’之类，非博学者不能解。然其胸中有真气奔涌，故不至为填砌之病。”
4 《中国文学发展史》刘大杰著：“汤显祖之诗，与其戏曲一样，重才情而不拘格套。《宿浴日亭因出小浪望海》一诗，融合地理、神话、哲学，表现了晚明文人试图通过文学重建精神家园的努力。”
5 《汤显祖诗文集笺注》徐朔方笺：“此诗当作于万历十九年贬官徐闻典史时。徐闻为当时边陲海隅，诗人登浴日亭望海，触景生情，遂作斯篇。诗中‘吾生非贾胡’明示不屑逐利，‘仙尉’或自指，寄意出世。”
以上为【宿浴日亭因出小浪望海】的辑评。
拼音版
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