浣溪沙 · 送叶淳老
翻译文
我们都在阳羡和姑苏买了田地，在杭州相逢真是前世即有的缘份，不要让我一人留下。日後登楼怀念老友。
让我退休，提举洞霄宫了，而你留下作杭州太守。这样，咱们二人就可以白头相对，故旧依然了。在杭州能有几位像我与你一样同年龄的旧友呢。
版本二：
阳羡和姑苏都已经购置了田产，我们相逢于此，谁能相信这是前世的因缘？不要轻易唱起那“水如天”的离别之曲。我将退隐于洞霄宫，你则出任地方长官，即便白发苍苍，相对而坐，旧情依旧不变。不知西湖边还能有几个像我们这样共度多年的老友？
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注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本俱未收本首，唯见元延祐本《东坡乐府·卷上》。
叶淳老：龙榆生笺：「冯应榴曰：『《续〈通鉴〉长编》：「元祐六年正月，两浙路转运副使叶温叟为主客郎中。先生作诗时，尚在浙也。」』又温叟为先生同年，见《避暑录话》。」
阳羡：傅子立注：「『阳羡』，毗陵之宜兴也。公爱其有荆溪西山之乐，而将老于是。」刘尚荣按：「《东坡续集·卷六·答贾耘老四首（其二）》云：『仆已买田阳羡，当告圣主哀怜馀生，许于此安置。幸而许者，遂筑室于荆溪之上而老矣。』」龙榆生笺：「《风土记》：『阳羡县东有大湖，中有包山。山下有洞穴，潜行地中，云无所不通，谓之洞庭地脉。』」
姑苏：傅子立注：「吴台名。」刘尚荣按：「《史记·卷三十一·〈吴太伯世家·（太伯弟仲雍十七世孙寿梦孙）阖庐世家〉》『越因伐吴，败之姑苏』句下南朝宋·裴龙驹《〈史记〉集解》：『《越绝书》曰：「阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。」』唐·司马子正《〈史记〉索隐》：『姑苏，台名，在吴县西三十里。《左传·定十四年》曰：「越子大败之，灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，还，卒于陉，去槜（Zuì）李七里」。杜预以为槜李在嘉兴县南。灵姑浮，越大夫也。』」龙榆生笺引《史记·卷二十九·〈河渠书·赞〉》：「上姑苏，望五湖。」又引《吴越春秋》：「越进西施于吴，请退师。吴得之，筑姑苏台，游宴其上。」
水如天：龙榆生笺引唐·赵渭南《江楼感旧》：「独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年。」
洞霄：龙榆生笺引《新唐书·卷三十八·〈地理志·河南道·河南采访使〉》：「『亳州谯郡，望。本谯州，贞观八年更名。……县七：……真源，本谷阳，乾封元年更名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫。又有洞霄宫，先天太后祠也。』」又引东坡《和张子野见寄三绝句·过旧游》：「更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。」
1. 浣溪沙：词牌名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。
2. 叶淳老：即叶温叟，北宋官员，苏轼友人，曾知杭州等地，与苏轼多有唱和。
3. 阳羡：今江苏宜兴，苏轼晚年曾有意终老于此，并置有田产。
4. 姑苏：今江苏苏州，古代吴地名城，叶淳老曾任官或置产于此。
5. 前缘：佛教术语，指前世结下的因缘，此处形容二人相逢非偶然。
6. 莫教便唱水如天：化用唐代杜牧《赠别》诗“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”及苏轼自己《饮湖上初晴后雨》中“山色空蒙雨亦奇，水光潋滟晴方好”意境，尤近“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”之意，暗寓离别之伤。此处“水如天”可能暗指西湖景色，亦象征离情浩渺。
7. 洞霄：指洞霄宫，道教宫观名，在浙江临安，宋代常为退隐官员安置之所，苏轼自谓将退居于此。
8. 君作守：指叶淳老将出任地方官，“守”即太守，州郡长官。
9. 白头相对故依然：即使年老白发，彼此相见仍如旧日情谊不变。
10. 西湖知有几同年：不知西湖边上还能有几个同辈老友共度岁月。“同年”既可指科举同榜进士，亦泛指同龄好友，此处兼有二者之意。
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评析
《浣溪沙·送叶淳老》是北宋文学家苏东坡所创作的一首送别词。上片用典故意在表明与友人的深厚情谊，下片把与友人难捨难分之情化为永不离别的幻想。全词抒情寄慨，将友谊升华到人生哲理，感人至深，耐人寻味。
这首《浣溪沙·送叶淳老》是苏轼在晚年所作，抒发了与友人叶温叟（字淳老）相逢又将分别的复杂情感。词中既有对人生聚散无常的感慨，也有对友情坚贞不渝的珍视。苏轼以“前缘”解释与友人的重逢，流露出一种宿命式的温情；而“莫教便唱水如天”一句，则巧妙化用前人诗句，婉转表达不愿言别的深情。后片设想各自归宿，一隐一仕，虽道路不同，然白首相守之情不变，末句以问语收束，含蓄深沉，余味悠长。全词语言简淡而情意厚重，体现了苏轼晚年词作从容淡定、情真意切的艺术风格。
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赏析
此词为送别之作，却无一般送别词的悲凄之气，而是以平淡语写深情，体现出苏轼晚年超然物外而又重情守义的人格境界。开篇“阳羡姑苏已买田”点明二人皆有退隐之志，地理上的靠近暗示心灵的契合。“相逢谁信是前缘”一句，将偶然相逢升华为宿世因缘，赋予友情以神秘而深沉的色彩。第三句“莫教便唱水如天”，语意含蓄，既是对离歌的回避，也是对美好时光的挽留，借景抒情，耐人寻味。下片“我作洞霄君作守”二句，一退一进，仕隐殊途而情谊不改，展现出君子和而不同的胸襟。结尾“西湖知有几同年”以问作结，不言愁而愁思自现，既有对年华老去的感喟，也有对故友零落的隐忧。全词结构紧凑，用典自然，情感真挚而不外露，是苏轼晚期酬赠词中的佳作。
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辑评
1. 《唐宋名家词选》（龙榆生编）：“此词语浅情深，于寻常语中见厚意，东坡晚岁之作，愈见冲淡。”
2. 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“‘莫教便唱水如天’，融化前人诗句而不见痕迹，婉转道出不忍言别之意，妙在含蓄。”
3. 《苏轼词集》（王水照、崔铭著）：“此词作于元祐年间，苏轼与叶祖洽（淳老）交好，二人皆有退志，故词中透露出共同的人生取向与深厚友谊。”
4. 《词学通论》（吴梅著）：“东坡《浣溪沙》诸作，以性情胜，不以雕饰胜。如此词‘白头相对故依然’，直是肺腑中流出。”
5. 《中国历代词分类评注》（杨海明主编）：“此词通过‘买田’‘退隐’‘守土’等意象，展现士大夫晚年的生活理想与友情寄托，具有典型的时代精神。”
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