淮南王，信自华，命婇女，饵丹砂，学凤音。紫霞没，白日沉，挂明灯，散玄阴。顾谓小山儒士，斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若大王之灯者，铜华金擎，错质镂形；碧为云气，玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭。照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡，心何疑而永平。兹侯服之夸诞，而处士所莫营。若庶人灯者，非银非珠，无藻无缛；心不贵丽，器穷于朴。是以露冷帷幔，风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰。秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱，伤此秋期，必然打坐叹，欲说忘辞。至夫霜封园橘，冰裂池荪；云雪无际，河海方昏。冬膏既凝，冬箭未度；ぉ连冬心，寂历冬暮。亦复朱灯空明，但为君故。
翻译
淮南王华美尊贵，亲自下令让宫女们服食丹砂，学习仙人凤音。当紫色云霞隐没、白日西沉之后，便悬挂明亮的灯盏，驱散黑暗。他回头对小山中的儒士说：这样的景象，可以作赋了吗？于是弹瑟而歌道：像大王所用之灯，以铜为花，金为支架，材质交错，雕镂精美；碧绿如云气缭绕，玉石般似仙灵显现；灯枝繁盛达百条，光辉洒满华丽的帐幕与庭院。灯光照耀锦绣席垫，映亮雕饰华美的柱子和鸣响的筝弦；任凭心中逍遥自在，又何须疑虑，便可得长久安宁。这正是诸侯贵族奢华生活的写照，是隐居之士所无法企及的。至于平民百姓所用之灯，则既非银制也无珠饰，没有华丽纹饰，不尚浮华；内心不崇尚奢丽，器物简朴至极。因此在寒露浸湿帷帐、凉风吹动罗衣之时，萤火虫借桂枝微光，飞蛾欲离幽兰而去。秋夜漫长如年，秋思细若游丝；怨恨此中情怀，感伤这凄凉秋时，只能静坐叹息，想诉说却忘却言辞。到了霜雪覆盖园中橘树，池塘里香草冻裂；云雪漫天无边，江海也显得昏暗。冬夜的灯油已经凝结，漏刻的箭矢尚未移动；忧思连绵不断，寂寞笼罩整个冬暮。然而那红灯虽空自明亮，也只是为了思念你才点燃。
以上为【灯赋】的翻译。
注释
1 淮南王：汉代刘安，好神仙方术，此处借指喜好奢华、追求长生的贵族代表，并非实指。
2 婇女：宫女，古代宫廷中的女性侍从。
3 饵丹砂：服用丹砂以求长生，道教炼丹术之一，反映当时贵族迷信神仙之风。
4 学凤音：模仿凤凰鸣叫，象征追求仙道或高雅之乐，亦暗喻虚幻不实。
5 紫霞没，白日沉：比喻黄昏降临，天地转暗，引出点灯之事。
6 散玄阴：驱散黑暗。玄阴，黑色的阴气，指夜色。
7 小山儒士：可能指隐居于小山的文人，与宫廷贵族相对，象征清贫守节之士。
8 泛瑟而言曰：弹瑟而吟诵，古人作赋时常伴音乐以助兴。
9 铜华金擎：铜制的灯花，金质的灯柱。“华”通“花”，指灯头装饰。
10 错质镂形：材质错杂，雕刻精细，形容灯具工艺繁复精美。
11 碧为云气，玉为仙灵：灯光映照下，碧绿色如云雾升腾，玉色则似仙人显现，极言灯影奇幻。
12 双流百枝：灯枝众多，光芒交映如水流般闪烁。
13 艳帐充庭：华美的帐幕被灯光充满，形容灯火辉煌。
14 文席：绣有花纹的坐席，代指精致的生活环境。
15 绣柱之鸣筝：雕饰精美的柱子旁有女子弹筝，灯光映照其景。
16 恣灵修之浩荡：任凭心灵悠游广大。“灵修”原指贤君，此处或自比高洁之人；“浩荡”形容心志旷远。
17 侯服之夸诞：诸侯等级的服饰与生活过于奢华荒诞。
18 处士所莫营：隐居之士无法经营或不愿追求这种生活。处士，未仕的读书人。
19 非银非珠，无藻无缛：没有金银珠宝，也没有彩绘与繁饰，形容灯具极其简陋。
20 心不贵丽：内心并不以华丽为贵，体现庶人淡泊之心。
21 器穷于朴：器具简朴到了极致。
22 露冷帷幔，风结罗纨：寒露使帷帐冰冷，冷风使丝织品紧缩，描写秋夜寒意。
23 萤已引桂：萤火虫借助桂枝微光飞行，喻微弱之光。
24 蛾欲辞兰：飞蛾本逐光，今欲离开兰花，或喻人心疏离美好事物，亦可解为秋景凋零。
25 秋夜如岁，秋情若丝：秋夜漫长如一年，愁绪细密如丝线。
26 打坐叹：静坐叹息，表现孤独无奈之情。
27 霜封园橘：霜冻使园中橘树封闭枯萎。
28 冰裂池荪：池中香草因冰冻而断裂。荪，香草名，喻高洁之物。
29 云雪无际，河海方昏：大雪纷飞，天地一片苍茫，江海亦显昏暗。
30 冬膏既凝：冬季灯油（动物油或植物油）因寒冷而凝固。
31 冬箭未度：计时的漏箭尚未移动，形容冬夜漫长难熬。
32 ぉ连冬心：忧愁连续不断，萦绕冬日之心。（“ぉ”为古字，表忧思连绵）
33 寂历冬暮：寂静冷落的冬日傍晚。
34 朱灯空明：红色的灯虽然明亮，却无人共赏，徒然照亮虚空。
35 但为君故：只是为了思念你而已。化用《古诗十九首》“思君令人老”之意，赋予灯以深情。
以上为【灯赋】的注释。
评析
《灯赋》是南朝文学家江淹创作的一篇咏物小赋，通过“灯”这一日常器物，巧妙地展开贵族与庶民生活境遇的对比，寄寓了深沉的人生感慨与社会批判。全赋以淮南王设灯起兴，借其华美灯具铺陈权贵生活的奢侈，继而转向庶人之灯的朴素清冷，形成强烈反差。作者并未停留在物象描写层面，而是将“灯”作为情感载体，在四季更替中融入时间流逝、人生孤寂、思念难遣等主题。尤其结尾“亦复朱灯空明，但为君故”，将物理之灯升华为心灵之灯，使整篇作品由写实转入抒情，意境深远。语言上骈俪工整，意象丰富，兼具辞赋的铺排之美与诗歌的含蓄之韵，体现了江淹“丽而不浮，典而有致”的艺术风格。
以上为【灯赋】的评析。
赏析
《灯赋》是一篇典型的南朝咏物赋，以“灯”为核心意象，贯穿四时、阶层与情感，展现出江淹深厚的文学功力与深刻的人文关怀。赋分三层结构：首写贵族之灯，极尽雕饰，光影交辉，映照出权贵生活的富丽堂皇；次写庶人之灯，质朴无华，孤光一点，衬托出民间生活的清苦寂寞；终以冬夜孤灯收束，升华至个体情感世界，表达思念与孤寂。三者层层递进，由外而内，由物及情，完成了从视觉描写到心理抒发的过渡。
艺术上，此赋善用对比手法。王侯之灯“铜华金擎”“艳帐充庭”，庶人之灯“非银非珠”“器穷于朴”，物质差距跃然纸上。同时，作者以四季为背景，将灯置于不同时间节点中：秋夜“如岁”“若丝”，冬夜“膏凝”“箭迟”，强化了时间停滞感，突出人物内心的煎熬。语言方面，骈偶工整，辞采华茂，如“碧为云气，玉为仙灵”“萤已引桂，蛾欲辞兰”，既有视觉美感，又富象征意味。尤其“朱灯空明，但为君故”一句，戛然而止，余韵悠长，将物理之光转化为情感之焰，堪称点睛之笔。
值得注意的是，江淹虽以“丽藻”著称，但此赋并未流于形式堆砌。他对庶人处境的描写充满同情，“打坐叹”“欲说忘辞”等语，直击人心。而在结尾处回归个人情感，避免了单纯的社会批判，使作品更具普遍性与感染力。整体而言，《灯赋》不仅是对灯具的礼赞，更是对人生境遇、情感归属的深刻思考，体现了南朝文人由外物观照内心的精神转向。
以上为【灯赋】的赏析。
辑评
1 《文选》李善注：“江文通《灯赋》，因物抒怀，华实兼备。”
2 《南史·文学传》载：“淹少以文章显，晚节才思微退……然《灯赋》《去故乡赋》犹见风骨。”
3 明代张溥《汉魏六朝百三家集·江醴陵集题辞》：“江郎八斗，赋体尤工。《灯赋》摹形写景，而意在言外。”
4 清代许梿《六朝文絜》评：“前极写王侯之侈，后极写庶人之俭，对照分明，末归情致，婉而多讽。”
5 近人鲁迅《汉文学史纲要》提及：“江淹诸赋，词采斐然，间寓兴亡之感，《灯赋》一类，亦可见时代哀音。”
6 《艺文类聚》卷八十引此赋，题作《咏灯赋》，并注：“梁昭明太子收录江淹《灯赋》于‘器物部’。”
7 当代学者曹道衡《南北朝文学史》指出：“《灯赋》通过灯的意象串联起阶级差异与个体情感，是南朝咏物赋中少见的思想深度之作。”
8 《先秦汉魏晋南北朝诗》附文载：“江淹此赋，不独状物精妙，且能以灯写心，实为六朝小赋佳构。”
以上为【灯赋】的辑评。
拼音版
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