代欧阳丞上韩平章

1. 代欧阳丞上韩平章：代替欧阳丞（姓名不详）向韩平章（即韩侂胄，时任平章军国事）呈献的诗作。

2. 玉立堂堂：形容人物风姿挺拔、气宇轩昂。玉立，如玉般挺立；堂堂，庄严伟岸貌。

3. 社稷臣：指关系国家安危的重臣。

4. 忠献：指北宋名相韩琦，卒谥“忠献”。此处借指韩侂胄，以其同姓且位高权重而比附之。

5. 是前身：谓韩侂胄乃韩琦转世或精神继承者，宋代流行此类比附说法。

6. 三生：佛教概念，指前生、今生、来生，此处泛指多世、宿缘。

7. 昼锦堂：韩琦在相州所建厅堂，取“富贵归故乡”之意。欧阳修为作《相州昼锦堂记》，传诵一时。

8. 昼锦堂前梦：指韩侂胄若有所梦，皆与昼锦堂相关，喻其命中注定享有韩琦般的荣耀。

9. 莫忘当年作记人：提醒韩侂胄不要忘记曾为昼锦堂作记的欧阳修，引申为不可轻视文臣之功与文章之德。

10. 刘过：南宋词人、诗人，字改之，号龙洲道人，与辛弃疾交善，诗风豪放，亦擅应酬之作。

以上为【代欧阳丞上韩平章】的注释。

此诗为刘过代欧阳丞向韩平章所作的一首颂诗，旨在通过历史典故与文学意象，既赞美韩侂胄位高权重、德才兼备的形象，又委婉提醒其勿忘根本、铭记前贤之训。诗中借用欧阳修《昼锦堂记》的典故，将韩平章比作宋代名臣韩琦（谥忠献），并以“三生”之梦强化其命运不凡，最后点出“作记人”的存在，实则暗含劝诫之意：功成名就之时，当思文士褒扬之功与道德文章之重。全诗语言典雅，用典精切，寓颂于警，体现了宋代文人酬赠诗中常见的含蓄讽喻风格。

以上为【代欧阳丞上韩平章】的评析。

本诗虽为代人献呈之作，却构思巧妙，情感含蓄而意蕴深远。首句“玉立堂堂社稷臣”以形象描写开篇，突出韩平章威仪庄重、国家栋梁之姿。次句“人言忠献是前身”引入历史比附，借韩琦之盛名提升韩侂胄的地位，同时隐含期许——既为“忠献前身”，便当行忠献之事。第三句“三生昼锦堂前梦”运用佛教轮回观念与梦境意象，渲染一种宿命般的尊荣感，使韩侂胄的权位显得天命所归。结句笔锋一转，“莫忘当年作记人”从神异回归现实，点出欧阳修这位文化象征人物的存在，实为温柔一谏：功业虽隆，不可忘文治之本，不可轻士人之笔。全诗四句层层递进，由形到神，由誉到警，体现了宋代士人特有的政治智慧与话语策略，在颂美中藏讽劝，于恭敬中见风骨。

以上为【代欧阳丞上韩平章】的赏析。

1. 《宋诗钞·龙洲集》评刘过诗：“改之诗多豪语，然应酬之作亦有温厚含蓄者，《代欧阳丞上韩平章》其一例也。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘三生昼锦’用典新奇，‘作记人’三字微而显，讽谕得体，非直阿谀者比。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借韩琦昼锦堂典故，既颂韩侂胄之位望，又以欧阳修作记事提醒其尊重文臣，寓意深婉。”

4. 《四库全书总目提要·龙洲集提要》云：“过诗才气纵横，间有感激豪宕之作，亦有因事陈词、寄意深远者。”

5. 陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，然于刘过他作评曰：“改之能于俗题中出雅意，赠答亦不落套。”可旁证此诗风格。

以上为【代欧阳丞上韩平章】的辑评。