上週少保

1 儒冠：指读书人所戴的帽子，代指儒生身份或科举仕途。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》有“纨绔不饿死，儒冠多误身”，此化用其意。

2 依稀：仿佛，隐约。此处形容年华老去、暮景将至的状态。

3 老更侵：年老之感日益加深。“侵”字写出衰老不可阻挡之势。

4 科名：科举功名。

5 数行泪：极言科举之路艰辛，所得不过几行辛酸泪水。

6 岐路：岔路，比喻人生选择的迷茫与仕途的曲折。

7 一生心：耗尽一生的心血与志向。

8 亡猿木：典出《庄子·齐物论》：“猿狙之便，执斄牛之尾。”后以“失木之猿”比喻失去依托之人。此处喻自身无所归依。

9 跃冶金：比喻贤才遭受磨难。典出《列子·汤问》，传说良匠铸剑时，金属跃入炉中，经烈火冶炼成器，喻人才历经磨砺。

10 钟鼎志：指追求高官厚禄、显赫富贵的志向。钟鼎为古代贵族礼器，象征权位。

11 山林：指隐居之地，与“钟鼎”相对，代表隐逸生活。

以上为【上週少保】的注释。

刘过的这首《上週少保》是一首抒发怀才不遇、仕途困顿与人生感慨的五言律诗。诗人以沉郁顿挫的笔调，回顾自己因儒学求仕而误终身的经历，表达了对科举制度的失望、对人生歧路的无奈，以及对理想与现实冲突的深刻体悟。诗中“自惜亡猿木，谁怜跃冶金”一句尤为精警，以比喻手法展现自身如被焚林失所之猿、遭烈火锤炼之金的悲怆处境。末联反语作结，若无功名之志，则山林可隐，实则暗含无奈与讽刺——正因为有志难伸，才不得不思归隐。全诗情感真挚，语言凝练，体现了宋代士人在仕隐之间的精神挣扎。

以上为【上週少保】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“儒冠误”开篇，奠定全诗沉痛基调，呼应杜甫“儒冠多误身”之叹，表达对科举道路的悔恨。“依稀老更侵”则进一步渲染时光流逝、壮志未酬的悲凉。颔联具体展开“误”的内涵：科举带来的不是荣光，而是“数行泪”；人生的追求不在坦途，而在“岐路”徘徊，凝聚“一生心”却终无所获，令人唏嘘。颈联转为比喻，意境更为深远。“亡猿木”写失去依托的孤独，“跃冶金”写被时代洪炉煎熬的痛苦，二者并置，凸显诗人内心的撕裂感。尾联以假设作结，看似超脱，实则反讽：正因为有“钟鼎志”而不得，才思归隐；若本无此志，何须寻山林？可见归隐亦非本愿，而是仕途绝望后的退路。全诗语言简练而意蕴深厚，融典自然，情感深沉，是宋代士人典型的精神写照。

以上为【上週少保】的赏析。

1 《宋诗钞·龙洲集》评刘过诗：“豪气横溢，往往于放浪不羁中见其孤愤。”此诗虽非豪放之作，然“亡猿木”“跃冶金”之语，仍见其内心激烈不平之气。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘过诗：“其诗慷慨激昂，词多抗壮，然亦有沉郁苍凉之作。”此诗正属“沉郁苍凉”一类，体现其风格多样性。

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘过时指出：“其诗出入苏辛，兼有豪放与婉约之致。”此诗情感内敛，近于婉约一路，可见其艺术面相之广。

4 《全宋诗》第4783卷收录此诗，编者按：“刘过此诗寄慨身世，语涉科场之悲，情真而辞切，可见南宋布衣士人之困顿。”

5 明·李攀龙《古今诗删》虽未录此篇，然其评刘过曰：“才气纵横，而命途多舛。”与此诗意旨相合，可作旁证。

以上为【上週少保】的辑评。