山晚听轻雷断雨

山楼：高濂在西湖边有一处自建别业，即苏堤跨虹桥东侧的山满楼。每次出游，他都会在此居住（“余每出游，巢居于上”）。山满楼为其遍览湖山风光提供了极大便利。

1 山楼一枕晚凉：山中楼阁里，倚枕感受傍晚的清凉。“一枕”指安卧休憩。

2 卧醉初足：醉卧初醒，酒意将尽。

3 倚栏长啸：倚着栏杆大声呼啸，抒发胸中逸气。

4 爽豁凝眸：心情爽朗，目光清明。“凝眸”指专注凝视。

5 南山之阳：南山的南面。古代称山南为阳。

6 殷雷隐隐：低沉的雷声连续不断。“殷”形容雷声低沉。

7 鸠快新晴：斑鸠因天晴而欢快鸣叫。

8 唤妇声呼部部：斑鸠叫声似“部部”，古人附会为“呼妇”之意。

9 云含剩雨，犹著数点飘摇：云中尚存残雨，零星飘落。

10 西壁月痕，影落湖波溶漾：西边山崖上初升的月亮，其影倒映湖中，随波荡漾。“溶漾”形容水波荡漾之貌。

11 四山静寂，兀坐人闲：群山寂静，我独自安坐，心境闲适。“兀坐”指静坐。

12 忽送晚钟，一清俗耳：忽然传来寺庙晚钟声，使人耳目一新，涤除尘念。

13 渔灯万盏，鳞次比来：湖上渔船灯火无数，像鱼鳞般依次排列亮起。

14 更换睫间幽览：改变了眼中原本幽静的景致。

15 使我眼触成迷，意触冥契：眼睛所见令人迷醉，心灵所感则与自然默契合一。

16 顿超色境胜地：顿时超越了世俗形色之境，进入理想中的胜妙之地。

以上为【山晚听轻雷断雨】的注释。

本文出自明代高濂之手，是一篇典型的山水小品文，语言清丽，意境空灵。作者以细腻笔触描绘山居晚景，融视听嗅触诸感于一体，通过“听雷”“观月”“闻鸠”“望灯”等细节，勾勒出一幅动静相宜、虚实交融的山林暮色图。全文情感由醒酒后的舒畅渐入静观万物的超然，最终达到“顿超色境”的禅意境界，体现出晚明文人追求闲适、崇尚自然、向往精神自由的审美趣味。文章结构紧凑，层次分明，写景如画，抒情含蓄，堪称晚明小品文中的佳作。

以上为【山晚听轻雷断雨】的评析。

隐居西湖的高濂一直坚持文学创作，根据作者自序可知，万历八年庚辰（1580年），54岁的高濂创作完成了《四时幽赏录》，该书通过作者的亲身经历提炼了西湖及周边地区春夏秋冬各12种“幽赏”活动，共计48事。作者在其《自序》中即表明态度：“余雅尚幽赏，四时境趣虽异，而真则不异也。即武林一隅，幽境幽趣供人赏玩者，亦复何限？......若能高朗其怀，旷达其意，超尘脱俗，别具天眼，揽景会心，便得真趣。”高濂推崇以“幽赏”的方式观察四季景物，在他看来，只要有超然脱俗的胸怀、善于发现的眼睛就能在杭州（旧称“武林”）的湖山之间得到“真趣”。“四时幽赏”的“幽”有隐藏、不公开、沉静而安闲之意。对于“幽赏”可以理解为在一种安静的、隐逸的氛围中对某种事物进行观赏和品味。“幽”是一种状态，要达到这种状态不仅需要观赏时外在氛围的保证，更需要观赏者内在心境的调适。为了强调这一点，书中多次提到“幽赏”，如“因思古诗‘草长平湖白鹭飞’之句，其幽赏自得不浅”（三塔基看春草），“此听不悦人耳，惟幽赏者能共之”（三塔基听落雁）等。此外，书中还频繁地用“幽”来遣词造句，例如“幽览”“幽趣”“幽情”“幽香”“幽冷”“幽胜”“风致幽闲”“野花幽鸟”“幽立高空”等。而对于“真趣”的理解则离不开当时的社会背景。真趣概念起初指诗文反映出的真实义理，物象中存有的自然道理；宋元时期逐渐突出了本真性情的义涵指向；到了明代，李贽、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）等人主要论述并建立起真趣概念的理论内涵，强调了真趣概念的本真性、自由性和灵慧性等美学特征；明代真趣用例更加丰富，诗文评论中也颇多见。因此，追求真趣应是明代文人，特别是晚明文人的一种普遍态度，显然，与李贽、三袁生活在同一时期的高濂也秉持着同样的观点。

此文以“山晚听轻雷断雨”为题，紧扣一个“听”字展开，却不止于听觉，而是调动多重感官，构建出立体的山居晚景。开篇“山楼一枕晚凉”即营造出闲适氛围，醉后初醒的状态更添几分疏放之趣。随后“倚栏长啸”一句，顿使文气昂扬，展现文人特有的豪情与逸气。接着转入细腻描写：雷声隐隐、斑鸠欢鸣、残雨飘摇、月影溶漾，种种意象既真实又富有诗意。尤其“部部”鸟声的拟声描写，生动传神，充满生活气息。晚钟一响，由动入静，引出内心澄澈之感；渔火万点，则由静复动，形成视觉上的壮美转换。结尾“顿超色境胜地”点明主旨——自然之美不仅娱目，更能净化心灵，助人超脱尘俗。全文语言简练而不失华彩，节奏张弛有度，意境由实入虚，体现了高濂作为晚明文人的审美理想与精神追求。

以上为【山晚听轻雷断雨】的赏析。

1 高濂《遵生八笺》中多记山居清赏之事，此文风格与其养生闲适之旨相符，可见其追求“目悦山水，心远尘嚣”的生活哲学。

2 明代小品文重性灵、尚自然，此文以短幅写长情，情景交融，正合公安派“独抒性灵”之主张。

3 “忽送晚钟，一清俗耳”一句，化用常建“万籁此俱寂，但余钟磬音”之意，而更显清隽。

4 文中“眼触成迷，意触冥契”体现道家“物我两忘”与佛家“顿悟”思想的融合，反映晚明文人三教合流的思想背景。

5 渔火“鳞次比来”之喻新颖生动，较常见“星罗棋布”更具动态美感。

6 全文无一字言愁，却于清寂中透出孤高之致，正是晚明士大夫避世自守心态的写照。

7 “顿超色境胜地”结语有力，将全篇提升至哲思层面，非仅写景而已。

8 此文可与柳宗元《始得西山宴游记》、苏轼《记承天寺夜游》并读，同为借景抒怀之典范。

9 高濂作为戏曲家兼养生家，其文风兼具文学美感与生活情趣，此文即典型例证。

10 晚明文人喜以“听”“看”“坐”“啸”等动作入文，构建主体与自然的互动关系，此文亦具此特征。

以上为【山晚听轻雷断雨】的辑评。