山阁五六月间，风过生寒，溪云欲起，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓云影日，自过处段段生阴，云走若飞，故开合甚疾。此景静玩，可以忘饥。顷焉风号万壑，两横两间，骇水腾波，湖烟泼墨，观处心飞神动，诚一异观哉！有时龙见，余鲁目睹龙体，仅露数尺，背抹螺青，腹闪珠白，矫矫盘盘，滃云卷雨，湖水奔跳，奋若人立，浪花喷瀑，自下而升，望惊汨急漂疾，滂湃汹涌，移时乃平。对此水天浑合，恍坐洪蒙，空中楼阁飞动，不知身在何所。因思上古太素简朴无华，是即雨中世界，要知一切生灭本空，何尔执持念根，不向无所中解脱？
翻译
五六月间的山中楼阁，清风吹过顿生寒意；溪上云气翻涌将起，山色忽明忽暗，湖光也时而开阔、时而闭合。浓密的云影遮住太阳，所经之处一片片阴沉下来；云行如飞，因此光影开合极为迅疾。这般景致静心观赏，足以令人忘却饥渴。转眼之间，狂风在千山万壑间呼啸，两岸之间惊涛骇浪，湖水翻腾奔涌，湖面烟雾如泼洒墨汁。观此景象，心神飞扬，精神震动，实在是一场奇绝壮观！有时更见龙现身形，我曾亲眼目睹龙体，仅露出数尺长，背部呈螺青之色，腹部闪烁珠白光芒，盘曲矫健，云气翻滚，挟雨而来，湖水剧烈跳动，波浪如人直立，奋然腾跃，浪花喷溅如瀑，自下而上翻腾，望去令人惊心动魄，水流湍急漂疾，澎湃汹涌，过了好一阵才渐渐平息。此时水天相接，浑然一体，仿佛置身于混沌初开之时，空中楼阁似在飞动，竟不知自身处于何处。于是想到上古时代太素之世，质朴无华，就如同这雨中的世界一般。应当明白一切生灭本属空幻，为何还要执着于念头根源，不从“无”之中求得解脱呢？
以上为【观湖上风雨欲来】的翻译。
注释
1 高濂：字深甫，号瑞南道人，明代著名养生家、戏曲家、文学家，钱塘（今浙江杭州）人，著有《遵生八笺》《玉簪记》等。
2 明 ● 文：此处标注意为“明代·文章”，说明该篇非诗而是散文作品。
3 山阁：建于山中的楼阁，多用于避暑观景。
4 溪云欲起：溪流上方云气升腾，预示风雨将至。
5 忽阴忽晴：形容天气变化迅速，光影交错。
6 乍开乍合：湖面因云影移动而时明时暗，似开似闭。
7 浓云影日：浓厚的云层遮蔽阳光。
8 开合甚疾：指光线明暗交替非常快速。
9 忘饥：形容沉浸于美景之中，连饥饿都感觉不到。
10 顷焉：片刻之后，转瞬之间。
11 风号万壑：形容大风穿过山谷发出巨大声响。
12 两横两间：可能指湖之两岸或山岭之间的空间，语义略晦，或为“两岸之间”之意。
13 骇水腾波：惊涛骇浪，水势汹涌。
14 湖烟泼墨：湖面雾气弥漫如同泼洒墨汁，形容昏暗浓重之景。
15 心飞神动：心神激动，精神为之震撼。
16 异观：奇特罕见的景观。
17 龙见：龙出现，古人常将雷雨中云雾翻滚、电光闪现视为“龙现”。
18 鲁目：谦称自己亲眼所见，“鲁”为愚钝之意，自谓凡眼亲睹奇景。
19 螺青：像螺壳般的深青色，形容龙背颜色。
20 珠白：珍珠般的白色，形容龙腹光泽。
21 矫矫盘盘：形容龙体矫健盘旋的样子。
22 滃云卷雨：云气浓郁翻卷，带来大雨。“滃”音wěng，形容云气盛起。
23 奋若人立：波浪高高腾起，如同人站立一般。
24 浪花喷瀑：浪头飞溅如瀑布喷涌。
25 望惊汨急漂疾：望去令人震惊，水流迅疾奔涌。“汨”音gǔ，水流急貌。
26 移时乃平：过了一段时间才恢复平静。
27 水天浑合：水面与天空连成一片，分不清界限。
28 洪蒙：混沌未分的状态，指天地初开前的原始境界。
29 空中楼阁飞动：比喻幻象纷呈，亦可解为云雾缭绕如仙宫浮动。
30 太素：古代哲学概念，指宇宙形成前最原始、最朴素的状态，《列子·天瑞》：“太素者，质之始也。”
31 一切生灭本空：佛教术语，意谓万物皆因缘和合而生，终归于灭，本质为空。
32 执持念根：固执地执着于思维与意识的根本，不肯放下。
33 无所中解脱：从“无所有”“无执着”之中获得心灵的自由与解脱。
以上为【观湖上风雨欲来】的注释。
评析
本文实为一篇写景抒怀的散文小品，虽常被误作“诗”，但其体裁实为骈散结合的山水笔记或随笔，出自明代高濂《遵生八笺》或其游记类文字。文章以“观湖上风雨欲来”为题，描绘夏日山中骤雨将至及雷雨交加时的壮丽自然景象，并由景入理，引出对人生、宇宙本质的哲思。作者先以细腻笔触刻画风云变幻之态，继而极写风雷激荡、龙现湖上的奇观，最后归于老庄式“太素”“本空”的超脱思想，体现出晚明文人融自然审美与禅道哲理于一体的典型风格。全文节奏张弛有度，语言瑰丽生动，意境由实入虚，终臻物我两忘之境。
以上为【观湖上风雨欲来】的评析。
赏析
此文以“风雨欲来”为切入点，层层推进，展现了一场自然伟力的壮丽展演。开篇写风起云涌、光影变幻，用“忽阴忽晴”“乍开乍合”等词勾勒出一种动态的美感，使静态山水充满生机。接着笔锋陡转，进入高潮——“风号万壑”“骇水腾波”，视听俱震，气势磅礴。尤其“湖烟泼墨”一语，极具画面感，将暴雨前天地昏沉之状写得淋漓尽致。文中插入“龙见”之奇，虽涉神秘，却是古人观雷雨时常有的联想，既增强奇幻色彩，又体现天人感应的传统宇宙观。末段由景入理，由外物转向内心，提出“太素简朴”“生灭本空”的哲思，呼应道家返璞归真与佛家诸法皆空的思想，使全文不止于写景，更上升至生命境界的省思。结构上前缓后急，终归于静，正如风雨本身：来时惊天动地，去后万籁俱寂，唯余澄明之心。语言上骈散相间，既有“风号万壑，两横两间”的整饬，又有“诚一异观哉”的感叹句式，节奏富于变化，读之如临其境，如闻其声。
以上为【观湖上风雨欲来】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》未单独收录此文，但高濂所著《遵生八笺》被列入子部医家类，其中包含大量关于自然、养生与心境调适的文字，此篇风格与其一致。
2 明代陈继儒《岩栖幽事》中亦有类似描写山雨之文，可见此类“观变悟道”题材为晚明山林文人常见书写方式。
3 清代张潮《幽梦影》中有言：“观山水亦如读书，随其见趣高下。”可与此文“静玩可以忘饥”相印证，反映明清文人将自然审美与精神修养结合的倾向。
4 高濂作为养生学家，其文字常寓哲理于景物，强调“清心寡欲”“顺应自然”，此篇结尾“不向无所中解脱”正体现了这一思想脉络。
5 当代学者孙小力在《高濂年谱》及相关研究中指出，高濂晚年隐居西湖畔，多作山水游记，此类文字兼具文学性与哲理性，是研究晚明士大夫精神世界的重要材料。
以上为【观湖上风雨欲来】的辑评。
拼音版
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