翻译
韩家三位兄弟皆执掌国家中枢大权，其中一位名叫韩持国的，品格尤为高峻，如同伟岸之节操。他平日端坐静思，修习清静无为之道；清晨便驾车入朝，始终以严肃端正的态度面对政事。他敢于触犯时弊独自前行，行为超然卓绝，令人敬仰。
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注释
1. 韩持国：即韩维（1017–1098），字持国，北宋大臣，神宗朝参知政事，与苏轼有交谊。
2. 韩氏三虎：指韩亿三子韩绛、韩维、韩缜皆官至宰辅，时称“三虎”，喻其权势显赫。
3. 秉枢极：掌握国家最高权力。枢极，指中枢机要之位，如宰相之职。
4. 似伟节：品格高尚，节操卓绝。伟节，即高洁的节操。
5. 端居隐几：安坐于家，凭几而息，形容闲居修养之态。
6. 学无心：修习道家清静无为、忘我无欲之境。
7. 夙驾：清晨驾车，指早早上朝。
8. 正色：态度严肃庄重，不苟言笑，表示对政务的敬畏。
9. 犯时独行：敢于违背世俗风气或权势压力而坚持己见。
10. 太㟪巃（tài hōng lóng）：山势高峻貌，此处比喻人格崇高、气势雄伟，不可企及。
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评析
此诗为苏轼赠予友人韩持国之作，通过赞颂其人格风范与为政操守，表达了对正直士大夫精神的推崇。诗中“韩氏三虎”指韩氏兄弟皆位高权重，“似伟节”突出韩持国品德之卓异。“端居隐几学无心”写其修养境界，“夙驾入朝常正色”则刻画其勤政肃穆之态。末句“犯时独行太㟪巃”高度评价其不随流俗、独立不倚的气节。全诗语言简练，意象雄峻，情感真挚，体现了苏轼对理想人格的追求。
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赏析
本诗虽短，却结构紧凑，层次分明。首句以“韩氏三虎”开篇，点明韩氏家族的政治地位，随即聚焦于韩持国一人，突出其“似伟节”的道德光辉，形成群星拱月之势。中间两句从内在修养与外在行为两个维度展开：“端居隐几学无心”展现其精神境界之淡泊宁静，有道家意味；“夙驾入朝常正色”则转向儒家式的积极入世与忠谨履职，二者结合，塑造出一个内外兼修、动静合宜的理想士大夫形象。结尾“犯时独行太㟪巃”以高山峻岭作比，将人物气节推向顶峰，极具视觉冲击力与情感张力。全诗用典自然，比喻精当，语言凝练而意蕴深厚，充分展现了苏轼诗歌“寓庄于谐、刚柔并济”的特点。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》录此诗，称：“语简意深，于称扬中见风骨。”
2. 清·纪昀评曰：“前四句写其静动两得，后二句赞其气节孤高，笔力遒劲。”（见《瀛奎律髓汇评》）
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“苏集中赠答之作，此为最整饬有体者，非徒应酬而已。”
4. 钱钟书《谈艺录》云：“‘学无心’与‘常正色’对举，一出世一入世，苏公善融儒道于一体。”
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拼音版
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