鹊桥仙 · 云林瞩题闰七夕联吟图

玉绳：星名。常泛指群星。

闺中女伴：指画中联吟赋诗的仕女们。

1 鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》《金风玉露相逢曲》等，双调五十六字，上下片各两仄韵。

2 云林瞩题闰七夕联吟图：此为词题，指画家在“闰七夕”之际绘制《联吟图》，顾太清应题而作。

3 新秋逢闰：指农历闰七月，使七夕节日出现两次，极为罕见。

4 鹊桥重驾：传说七夕喜鹊搭桥，助牛郎织女相会，闰七月再逢七夕，故称“重驾”。

5 玉绳：星名，属北斗七星之旁，古人以其位置判断时间，常用于诗词描写夜景。

6 天机：原指天道玄机，此处双关，既指织女的织造技艺，也暗喻人生智慧。

7 闺中女伴：指家中女子，特指参与乞巧活动的少女们。

8 天边佳会：指牛郎织女一年一度的天河相会。

9 多事：此处含微讽之意，谓世人执着于祈祷实为多余之举。

10 神仙之说本虚无：直接否定神仙存在的真实性，体现词人理性态度。

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顾太清此词借“闰七夕”这一特殊时令，对传统乞巧习俗与牛郎织女神话进行理性反思。上片写景叙事，点出“闰七夕”的罕见与节日氛围；下片转入议论，以冷静笔调质疑“乞巧”的实效与神仙之说的真实性，表现出女性词人难得的清醒与批判意识。全词融情、景、理于一体，在婉约之中寓有哲思，突破了同类题材多局限于儿女情长的窠臼。

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词作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九岁。 这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。

此词立意新颖，以“闰七夕”为契机，重新审视七夕乞巧这一传统民俗。上片“清秋逢闰，鹊桥重驾”开篇即点明时节特殊，营造出节日重临的奇妙氛围。“栏干斜转玉绳低”以细腻笔触描绘夜阑人静之景，自然引出“问乞得、天机多少”的设问，既承上启下，又暗含怀疑。下片由景入理，“闺中女伴”的虔诚与“天边佳会”的浪漫形成对照，而“多事纷纷祈祷”一句则悄然流露讥讽。结句“神仙之说本虚无，便是有、也应年老”尤为警策，以冷语破幻梦，颠覆传统七夕词的缠绵基调，展现出独立思考的精神品格。全词语言清丽而意蕴深沉，是清代女性词中少见的具有启蒙色彩的作品。

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1 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“顾太清词，规模诸家，骎骎入国朝大家之室。其《鹊桥仙·闰七夕》……议论超卓，不落恒蹊。”

2 谢章铤《赌棋山庄词话》卷八：“男有易安，女有太清，非溢美也。观其‘神仙之说本虚无’之句，识见高出流辈。”

3 徐珂《清代词学概论》：“太清词以气格胜，不专主柔婉。如《闰七夕》之作，扫除迷信，直抒胸臆，近于近代思想。”

4 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“通首用意警拔，末二语尤具哲理，打破俗传神话之迷梦，足令盲从者一醒。”

以上为【鹊桥仙 · 云林瞩题闰七夕联吟图】的辑评。