浣溪沙 · 游仙体，用“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”，成此小令二阕

1 芙蓉：此处指荷花，象征高洁与美丽。

2 叶叶凉：形容荷叶繁茂，随风摇曳带来清凉之感，亦隐含秋意渐浓。

3 天成锦障：天然形成的如锦绣般的屏障，比喻荷花盛开如彩绸围护池塘。

4 池搪：即池塘，古时“搪”通“塘”。

5 伊人宛在水中央：化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方……宛在水中央”，表达对理想或所思之人的追寻与不可触及。

6 十二栏干：形容楼台回廊曲折，栏杆重重，常用于寄托登临怀远之情。

7 三千世界：佛教用语，指广阔无垠的宇宙空间，此处极言道路遥远、寻觅艰难。

8 空教：徒然使得。

9 秋雨洗红妆：秋雨落下，洗去荷花娇艳的颜色，比喻美人迟暮或美好事物的消逝。

10 红妆：原指女子盛装，此处借指荷花或美人容颜。

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此词为顾太清游仙体小令之一，借仙境缥缈之境抒写人间情思。上片以“芙蓉”“池塘”“水中央”等意象营造出清幽隔世之感，暗用《诗经·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”的意境，赋予人物以可望不可即的怅惘。下片由景入情，“栏干人不见”与“路何长”形成空间与心理的双重阻隔，末句“空教秋雨洗红妆”尤为凄婉，既写自然凋零，亦喻美好年华被岁月冲刷，情致缠绵而哀而不伤。全词语言清丽，意境空灵，是清代女性词人中少见的兼具才情与哲思之作。

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本词题为“游仙体”，实则托仙境以写人间情思，属典型的“借仙言情”手法。起句“开遍芙蓉叶叶凉”既点明时节（夏末秋初），又以视觉与触觉结合渲染清冷氛围。“天成锦障护池搪”一句，将自然景色拟作人工织锦，突出其绚烂与珍贵，反衬下文之孤寂。“伊人宛在水中央”巧妙化用《诗经》，使全词顿生古典韵味，情感含蓄而深远。过片“十二栏干人不见”承上启下，由远观转至近察，栏干虽设而人迹杳然，空间上的疏离转化为心理上的失落。“三千世界路何长”更将个体情感置于浩瀚时空之中，凸显追寻之渺茫。结句“空教秋雨洗红妆”堪称点睛之笔：一个“空”字道尽无奈与悲悯，“洗红妆”既是实景描写，又是生命流逝的象征，余韵悠长。整首词结构严谨，意象密集而不滞重，语言典雅而富有张力，充分展现了顾太清作为清代女性词坛翘楚的艺术功力。

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1 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“顾太清词，缠绵悱恻，可称闺中巨擘。此阕《浣溪沙》意境幽邃，得风人之致。”

2 龙榆生《近三百年名家词选》：“太清词多寓身世之感，此作托意游仙，实抒孤怀，‘空教秋雨洗红妆’一句，哀艳动人。”

3 王芷子《清代女词人研究》：“顾春此词融《楚辞》游仙之格与《诗经》比兴之法于一体，语言清丽，情致深婉，堪称晚清女性词中的精品。”

4 张秉戍《清词三百首笺注》：“词中‘伊人宛在水中央’明显袭自《蒹葭》，然以荷花为背景，更具南国风情，且融入佛家‘三千世界’之语，扩大了意境空间。”

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