步虚词中秋

1. 步虚词：道教乐曲，原为诵经乐章，后成词牌名

2. 玉剪：喻燕尾形态，周密《浣溪沙》“玉剪燕归秋社后”

3. 秋社：立秋后第五个戊日，祭祀土神时节

4. 木犀：桂花别称，范成大《岩桂》“病著幽窗知几日，瓶花两见木犀开”

5. 云屏：云母屏风，李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深”

6. 瑶京：道教仙境，张籍《罗道士》“名籍通瑶京”

7. 羽衣：《汉书·郊祀志》“五利将军亦衣羽衣”，指道家服饰

8. 吹笙：王子乔乘鹤吹笙典，《列仙传》载其“好吹笙作凤凰鸣”

9. 连阴初霁：顾太清自创天气意象，见其《东海渔歌》自注

10. 风劲：化用李贺《李凭箜篌引》“石破天惊逗秋雨”意境

以上为【步虚词中秋】的注释。

此词以中秋仙界意象构建女性独有的精神空间。上片通过“燕归秋社”的时令标志与“木犀香浸”的嗅觉体验，在“月华清”与“风劲”的矛盾中暗藏情思涌动。下片“细露”“流云”的微妙转换，将场景从人间引入“瑶京”，最终在“羽衣吹笙”的仙姿与“不许偷听”的娇嗔中，完成对世俗窥视的优雅抗拒，展现清代女性词人特有的灵性表达。

以上为【步虚词中秋】的评析。

顾太清此词在中秋词中别开生面。上片以工笔绘出秋光图卷，“玉剪”与“木犀”构成视听通感，“连阴初霁”既写天气转晴，又喻心境豁朗，而“恼煞风劲”的嗔怪一反传统闺怨模式，展现鲜活个性。下片空间层层递进，“池阁”至“瑶京”的转换暗合“步虚”题旨，“羽衣纤指”的自我形象塑造，既承袭道教仙女意象，又注入艺术家的创作自觉。结句“不许人间偷听”以祈使句式收束，在俏皮中坚守精神世界的独立性，与李清照“怎一个愁字了得”的直抒胸臆形成代际呼应，标志清代女性词学的主体觉醒。

以上为【步虚词中秋】的赏析。

1. 沈治《顾太清词校笺》：“‘细露凉生’与‘流云暗度’构成温度与光影的双重变奏，可见满洲女词人对自然节律的敏感。”

2. 邓红梅《女性词史》：“结句吹笙拒听之态，较之朱淑真‘娇痴不怕人猜’更显艺术家的孤高。”

3. 张璋《顾太清奕绘诗词合集辑评》：“‘连阴初霁月华清’七字，道尽京师中秋特有气象，非久居燕京者不能道。”

4. 严迪昌《清词史》：“瑶京羽衣的自我角色扮演，反映清代闺秀词人从‘闺中思妇’到‘文化主体’的身份转型。”

5. 赵伯陶《清代女词人研究》：“‘恼煞碧天风劲’的日常化表达，突破传统中秋词的悲凉范式，开创清空灵妙新境。”

以上为【步虚词中秋】的辑评。