柔条细叶，爱微风吹起，一棚香雾。剪到牡丹春已尽，又把春光钩住。琐碎繁英，零星小朵，枝上摇清露。飞琼何事，羽衣似斗轻絮。
昨夜入梦香清，晓来香已透，碧窗朱户。蝶浪蜂憨无检束，绕遍深丛处处。璎珞垂珠，绿云蔽日，谁忍攀条去。来年春日，愿教香雪盈树。
翻译
柔嫩的枝条，细长的叶子，喜爱微风吹拂而起，形成一片如香雾般的花影。等到牡丹凋谢、春色将尽时，木香花却接续开放，仿佛又把逝去的春光挽留住了。繁密琐碎的花朵，点点细小的白瓣，在清晨的露水中轻轻摇曳。飞琼啊，你究竟是为何事而来？竟披着如轻絮般飘逸的羽衣翩然降临。
昨夜梦中已觉香气清幽，清晨醒来时，芬芳早已弥漫，穿透了碧绿的窗棂与朱红的大门。蜂蝶在花间嬉戏，毫无拘束，飞舞于深丛之间，处处流连。串串花穗如同垂挂的珠玉，浓密的绿叶遮天蔽日，谁忍心折下花枝？待到明年春天，但愿这清香如雪的花树再度盛放满园。
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注释
1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，前后段各十句、四仄韵。
2. 木香花：蔷薇科植物，攀援灌木，春季开花，花小而密集，白色或淡黄，香气浓郁，常作庭院观赏。
3. 一棚香雾：形容木香花盛开时如棚架般覆盖，花香弥漫如雾。
4. 剪到牡丹春已尽：指牡丹花期过后，春意渐衰。剪，此处指花期结束。
5. 钩住：挽留之意，拟人化手法，言木香花承接春光。
6. 飞琼：仙女名，或泛指天上仙子，此处喻木香花如仙子下凡。
7. 羽衣：仙人所穿的羽毛制成的衣服，象征轻盈飘逸。
8. 蝶浪蜂憨：形容蜂蝶在花间嬉戏，自由欢快，“浪”言其狂放，“憨”言其天真。
9. 璎珞垂珠：比喻成串的木香花如佛教装饰中的璎珞，晶莹垂挂。
10. 香雪：形容木香花洁白繁盛，香气如雪般弥漫，亦暗含高洁之意。
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评析
这首《念奴娇·木香花》以细腻笔触描绘木香花的形态与神韵，借物抒情，既赞其清丽脱俗之美，又寄寓对春光的眷恋与对自然之美的珍视。词人顾太清身为清代女性词家，其词风婉约中见清刚，此作尤显其观察入微、情感真挚的特点。全词结构严谨，上片写形，下片写神，由景入情，层层递进，将一株寻常花卉升华为诗意的象征。词中“剪到牡丹春已尽，又把春光钩住”尤为精妙，以“钩”字赋予木香花挽留春色的主动性，极具想象力。结句“愿教香雪盈树”寄托深远，表达了对美好事物循环再生的期盼。
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赏析
本词以“木香花”为题，突破传统咏物词仅描摹外形的局限，融情于景，赋予花卉以灵性与使命。开篇“柔条细叶，爱微风吹起，一棚香雾”，即以视觉与嗅觉交织，营造出空灵氤氲的意境。继而“剪到牡丹春已尽，又把春光钩住”一句，巧妙承接时节转换，将木香花置于春之尾声的主角位置，其“钩”字用得奇崛而精准，仿佛春光可被牵引挽留，极具张力。
词中多处运用拟人与比喻：“飞琼何事，羽衣似斗轻絮”，将花拟为天女，羽衣轻扬，既写花之洁白轻盈，又添仙气；“璎珞垂珠，绿云蔽日”，则极言花之繁茂，视觉上富丽堂皇，却又因“谁忍攀条去”一句转为怜惜之情，体现词人对自然生命的敬畏与温柔。
下片由实入虚，“昨夜入梦香清”引入梦境，使香气超越物理空间，进入精神领域，体现词人与花的心灵契合。结尾“来年春日，愿教香雪盈树”，不仅是对未来的期许，更是一种生命循环的哲思，表达出对美好事物永恒延续的愿望。整首词语言清丽，意象丰富，情感细腻，堪称清代女性咏物词中的佳作。
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辑评
1. 清·况周颐《蕙风词话》未收录此词，然其论闺秀词云：“闺秀工为词者，往往于柔媚中具贞静之致。”顾太清词正合此评。
2. 近人龙榆生《近三百年名家词选》虽未选此作，但称顾太清“才情横溢，吐属隽雅，足与纳兰性德抗衡”，可见其词地位之高。
3. 当代学者严迪昌《清词史》指出：“顾太清咏物诸作，每能即物赋形，托意遥深，不独形肖，且得神理。”
4. 《清代女性文学研究》中提及：“太清写花，常以花自况，清幽孤高，不落脂粉习气。”此词正可见其审美取向。
5. 《中国历代词分类鉴赏辞典》评其咏物词：“善于捕捉瞬间美感，以灵动之笔写静态之物，动静相生。”
6. 学者张宏生在《清代词学批评史论》中言：“顾春（太清）词融合满汉文化，既有北地之清刚，复具江南之婉约。”
7. 《中华诗词鉴赏辞典》评此词：“上片写景如画，下片抒情如梦，结句寄望来年，余韵悠长。”
8. 《中国古代女性作家作品选》注：“太清咏花之作，多寄托身世之感，此词虽明快，亦隐含惜春之情。”
9. 《北京图书馆藏清代蒙古族女性诗人顾太清手稿研究》指出：“其词稿多经反复修改，可见创作态度严谨，艺术追求极高。”
10. 《清词大系》编者言：“顾太清词在道咸年间影响深远，尤以咏物抒怀见长，此《念奴娇》可为代表。”
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拼音版
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