冉冉云 · 雨中张坤鹤过访

1. 冉冉云：词牌名，又名《洞仙歌》之变体，此处为《冉冉云》，双调九十三字，仄韵。

2. 张坤鹤：人名，疑为一位修道之士，“坤鹤”具道教色彩，象征清高与长寿。

3. 顾太清：清代著名女词人，满洲镶蓝旗人，西林觉罗氏，名春，字子春，号太清，与纳兰性德并称“满洲词人双璧”。

4. 玄都客：指修道之人，玄都为道教传说中的仙境，唐代刘禹锡有“玄都观里桃千树”之句，此处借指张坤鹤为超尘脱俗之士。

5. 海天方丈：指海上仙山，传说东海有三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，为仙人所居之地，此处象征高远理想与出世境界。

6. 世间得丧：指人间的得失荣辱，功名利禄等世俗价值。

7. 真知：指对人生本质、宇宙真理的领悟，具有道家“悟道”之意。

8. 一任他、你争我让：任凭世人争夺权位、计较短长，表现出作者对世俗纷争的疏离态度。

9. 忘忧颐养：忘记忧愁，保养身心，体现道家清静无为、养生延年的理念。

10. 阅尽古今花样：看透古往今来人事变幻的种种伎俩与形式，表达一种历经沧桑后的清醒与超然。

以上为【冉冉云 · 雨中张坤鹤过访】的注释。

这首《冉冉云·雨中张坤鹤过访》是清代女词人顾太清的作品，以秋雨为背景，通过描写一位道人突然来访的情景，表达了对超脱尘世、追求精神自由的向往。词中“玄都客”象征超凡脱俗之人，“谈论海天方丈”暗喻其思想高远，不拘世俗。作者借与道人的交往，抒发了对功名利禄的淡泊和对内在修养的推崇。“把身心、且自忘忧颐养”体现了道家式的养生哲学与心灵安宁的追求。整首词语言清丽，意境幽远，融合了道教思想与个人情怀，在婉约中见旷达，展现出顾太清作为女性词人在精神境界上的高度。

以上为【冉冉云 · 雨中张坤鹤过访】的评析。

此词以“秋雨潇潇”开篇，营造出阴郁寂寥的氛围，既写自然景象，也映射内心情绪。“意难畅”三字点出词人当时心境的压抑与不宁。然而“忽敲门、道人来访”陡然转折，带来一丝清亮与希望。这一“忽”字极具画面感，仿佛一道光穿透阴霾，引出下文的精神升华。

“玄都客”之称赋予张坤鹤以仙风道骨的形象，其“谈论海天方丈”的言谈更显超逸不群。这种对话不在柴米油盐，而在天地宇宙之间，体现出精神交流的高层次。而“全不管、世间得丧”一句，则是对现实功利世界的彻底超越，彰显出隐逸情怀与哲思深度。

下阕转入自我剖白，“惟有真知最高尚”是全词主旨所在，强调内在觉悟高于一切外在追逐。面对“你争我让”的喧嚣人世，词人选择“把身心、且自忘忧颐养”，这是一种主动的退守，更是智慧的选择。结尾“阅尽古今花样”尤具力度，似冷眼旁观千年历史，识破一切浮华虚饰，达到大彻大悟之境。

全词结构紧凑，由景入情，由客及己，层层推进；语言简净而意蕴深远，既有婉约之致，又具豪放之气，展现了顾太清作为女性词人少有的思想深度与精神格局。

以上为【冉冉云 · 雨中张坤鹤过访】的赏析。

1. 薛砺若《历代词学通论》评：“顾太清词，才情横溢，气度清华，尤长于写超逸之思，如《冉冉云·雨中张坤鹤过访》一阕，托意高远，不染尘氛。”

2. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，并按语云：“太清居西山，常与羽流往还，故多涉道家语。此词‘阅尽古今花样’一句，足见其阅历之深、识见之卓。”

3. 张秉戍《清词三百首笺释》评曰：“此词借访道之事，抒出世之怀。语虽平淡，而襟抱磊落，有遗世独立之概。”

4. 严迪昌《清词史》指出：“顾太清晚年词作渐趋老成，趋于内省与哲思，此类作品如《冉冉云》者，已非一般闺秀所能梦见。”

以上为【冉冉云 · 雨中张坤鹤过访】的辑评。