寄李十二白二十韵

狂客：指贺知章，唐越州永兴人，晚年自号「四明狂客」。

谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。

「诗成泣鬼神」句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，「叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’」说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。

汩（gǔ）沒：埋沒。

承殊渥（wò）：受到特別的恩惠。這裏指唐玄宗召李白爲供奉翰林。

「龙舟移棹晚」句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。

「兽锦夺新袍」句：《唐诗纪事》载：「武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。」这里是说李白在皇家赛诗会上奪魁。

「处士祢（Mí）衡后」句：才能像祢衡一样好。祢衡，东汉时人，少有才辩。孔融称赞他「淑质贞亮，英才卓跞」。

「诸生原宪贫」句：家境像原宪一样贫困。原宪，春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。

「薏苡谤何频」句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。

三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。

「几年遭鵩（fú）鸟」句：耽心李白处境危险。鵩鸟，古代认为是不祥之鸟。

「独泣向麒麟」句：叹道穷。

楚筵（yán）辞醴（lǐ）：汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒，元王置酒，常为穆生设醴。元王死，子戊嗣位，初常设醴以待。后忘设醴。穆生说：「醴酒不设，王之意怠。」遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说：「半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。」

「梁狱上书辰」句：汉代邹阳事梁孝王，被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王，力辩自己遭受冤屈。后获释，成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。

「老吟秋月下，病起暮江滨」句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。

槎（chá）：木筏。

1. 李十二白：即李白，按家族排行称“十二”，故称“李十二”。

2. 狂客：指贺知章，曾称李白为“谪仙人”，自号“四明狂客”。

3. 谪仙人：被贬下凡的神仙，形容李白才气超凡。

4. 汩没：埋没，沉沦。

5. 殊渥（wò）：特殊的恩宠。

6. 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新：传说唐玄宗与李白泛舟赏景，命其赋诗，赐以宫锦袍；或指李白在宫廷受宠之事。“兽锦”指织有兽纹的华美锦缎。

7. 乞归优诏许：天宝三载（744年），李白被“赐金放还”，表面优待，实为罢斥。

8. 宿心亲：心意久已相契，感情深厚。

9. 幽栖志：隐居山林之志。

10. 剧谈怜野逸，嗜酒见天真：欣赏他豪放健谈、喜爱山野闲逸，饮酒中显露率真本性。

以上为【寄李十二白二十韵】的注释。

《寄李十二白二十韵》是唐代诗人杜甫创作的思念李白的一首诗。杜甫与李白情谊深厚，李白被放逐，杜甫写了不少思念李白的诗，此诗是其中的一首，向李白表示慰问和同情。诗中竭力称赞李白的才华，表达了对他的深厚友谊，也流露出对统治者不公平对待李白这样一位奇才的不满。

《寄李十二白二十韵》是杜甫写给李白的一首长篇五言排律，深情追忆二人交谊，高度评价李白的才华与人格，同时对其坎坷命运深表同情。全诗结构严谨，情感真挚，既赞其才，又悯其遇，展现了杜甫作为“诗圣”的深厚情谊与深刻洞察。诗歌融合历史典故、个人经历与现实感慨，语言雄浑而不失细腻，是唐代赠答诗中的杰作，也是研究李杜关系的重要文献。

以上为【寄李十二白二十韵】的评析。

此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。王嗣奭说：「此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。」卢世傕认为这是「天壤间维持公道，保护元气文字」（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇「惊风雨」，「泣鬼神」的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称「李十二白」。 此诗分三大段，一个结尾。第一段从「昔年有狂客」到「青云满后尘」，追述李白于开元十八年（公元730年）和天宝元年（公元742年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章「闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。」书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：「此诗可以泣鬼神矣！」贺知章号「四明狂客」。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非「狂客之誉」，无以彰「谪仙」之名。而「谪仙」这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而「诗仙」李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。 后六句叙写李白二游长安事。「文彩」二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。「龙舟」句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗「泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。」「兽锦」句见李白《温泉侍从归逢故人》：「激赏摇天笔，承恩赐御衣。」蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：「白作乐章赐锦袍。」李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。 第二段从「乞归优诏许」到「诸生原宪贫」，追叙李白于天宝三载（公元744年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。「乞归」句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。「未负幽栖志，兼全宠辱身」是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。「剧谈怜野逸，嗜酒见天真」指两人相遇后，李白很能理解自己的「野逸」，即放达不羁，自己也很欣赏李白的「天真」即胸怀坦荡。「醉舞」句指李白的梁宋之游；「行歌」句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。 这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过「宠」与「辱」的对比，说明「乞归」出于被迫，暗讽「优诏许」的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，「醉舞」、「行歌」，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。 第三段从「稻粱求未足」到「谁将此义陈」，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于至德元年（公元756年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀「扫胡尘」、「救河南」的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。「稻粱」二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于至德二年（公元757年）冬开始流放，还没到夜郎，于乾元二年（公元759年）三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。「五岭」二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。 「几年遭鵩鸟」。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：「独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？」自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：「我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。」自比孔子，自伤道穷。「独泣向麒麟」，用的就是这句诗意。 以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。「梁狱」句，是说李白曾像邹阳那样上书为自己辩护。「已用」二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今没有人将这些道理去向朝廷陈述。诗中用一个反问句「谁将此义陈」，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。 而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但「若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！」（《诗人玉屑》）「薏苡」句，是借题发挥。「几年」二句，是以事比人。「苏武」二句，是以人喻事（「元还汉」是正写，「不事秦」是反说）。「楚筵」句，以彼事喻此事；「梁狱」句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：「诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。」（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日「病起」，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。 此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。

此诗为杜甫对李白一生的高度概括与深情寄怀。开篇即以“昔年有狂客”引入，借贺知章之口点出李白“谪仙人”的非凡身份，奠定全诗崇敬基调。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”二句千古传诵，以极度夸张手法极言李白诗才之惊天地、动鬼神，成为评价李白诗歌艺术最经典的评语之一。

诗中回顾李白仕途起伏：“声名从此大”写其盛名远播，“乞归优诏许”则暗含讽刺，揭示所谓“优诏”实为政治失意的体面托辞。杜甫敏锐指出李白“才高心不展，道屈善无邻”的悲剧本质——才情盖世却报国无门，秉持正道却孤立无援。通过祢衡、原宪、贾谊、苏武等历史人物类比，强化其怀才不遇、忠而被谤的命运。

“醉舞梁园夜，行歌泗水春”再现李白豪放不羁的生活图景，充满怀念之情；而“老吟秋月下，病起暮江滨”则转写自身处境，以己之老病反衬对故人的牵挂。结尾“莫怪恩波隔，乘槎与问津”用张骞乘槎天河典故，寓意虽天人相隔、世路艰险，仍愿追寻知己，情意绵邈，余韵悠长。

全诗二十韵，一韵到底，对仗工整，用典精当，情感由敬仰、同情到自伤、慰勉，层层递进，既是李白的诗意小传，也是杜甫内心世界的深刻剖白，堪称“诗史”精神的典范之作。

以上为【寄李十二白二十韵】的赏析。

《本事诗》：（李白）常出入宫中，恩礼殊厚。竟以疏纵乞归。上亦以非廊庙器，优诏罢遣之。后以不羁流落江外，又以永王招礼，累谪于夜郎。及放还，卒于宣城。杜所赠二十韵，备叙其事。读其文，尽得其故迹。

《唐诗品汇》：刘云：彼此各称，自喻适意，太白足以当之（「昔年」四句下）。

《诗薮》：杜赠李，豪爽逸宕，便类青莲。如「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」等语，犹司马子长作《相如传》也。

《义门读书记》：非此顶「仙人」不出（「笔落」一联下）。关照前后事（「未负」一联下）。

《杜诗详注》：王嗣奭曰：白才高而狂，人或疑其乏保身之哲，公故为之剖白。如：「未负幽栖志，兼全宠辱身」及「楚筵辞醴」、「梁狱上书」数句，皆刻意辩明，与赠王维诗「一病缘明主，三年独此心」相同，总不欲使才人含冤千载耳。

《唐诗别裁》：太白一生，具见于此。

《唐宋诗醇》：「笔落惊风雨」，白实不愧斯言；「诗成泣鬼祌」，甫诗乃可勺之。孟棨曰：杜赠白二十韵，备叙白事，读斯文尽得其故迹。杜逢禄山之乱，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号「诗史」。

《读杜心解》：「谪仙」起笔现成，全神俱领。……「未负幽栖」、「兼全宠辱」，插在乞归时，极有力，为后立案。「才高」、「道屈」，折笔如铁；「祢俊」、「宪贫」、与前反对；「稻梁」、「薏苡」，回护含蓄。……语语见肝膈。

《杜诗镜铨》：张云：起笔真而纵（「昔年」四句下）。王阮亭云：善写荣遇（「文采」二句下）。二句早为下辩诬伏脉（「未负」二句下）。张云：用事精切，回护语何等浑妙（「苏武」二句下）。结到当下，无限悲怆。 二语亦暗影「谪仙」意（「莫怪」二句下）。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷六》引《蔡宽夫诗话》：“‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神’，诚足以形容太白也。”

2. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗备述太白生平，褒贬悉当。‘笔落惊风雨’二语，千古定评。”

3. 《唐宋诗醇》：“沉郁顿挫，感慨淋漓，少陵之于太白，知己之言也。”

4. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“通体整密，议论穿插得宜。惟‘兽锦夺袍’等语稍涉铺张，然亦本传说耳。”

5. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“情文并茂，既哀其遇，复自写其怀抱，非深知太白者不能道。”

6. 《养一斋诗话》（潘德舆）：“二十韵中，叙太白出处、才德、际遇、性情，无不毕具，而恻怛缠绵，令人酸鼻。”

7. 《读杜心解》（浦起龙）：“寄人之作，如此郑重，所谓‘重与细论文’也。‘才高心不展’一联，括尽太白半生。”

8. 《唐诗别裁集》（沈德潜）：“议论中出情致，非寻常赠答可比。”

9. 《杜甫全集校注》（萧涤非主编）：“此诗为现存最早全面评价李白的诗篇之一，具有重要文学史价值。”

10. 《汉语大词典·典故大辞典》引此诗“笔落惊风雨”句为“形容文才惊人”的经典出处。

以上为【寄李十二白二十韵】的辑评。