洞门深锁，烟霞苍苍，不断松杉翠。芝田采遍，玉颜常驻，何曾落齿。海上当年，羽衣宝髻，凤箫闲吹。记蓬莱旧景，餐花饮月，经多少，仙家事。
渺渺长途无际。笑世间、临歧挥泪、清风两袖，飘然到处，此生如寄。七十年华，双眸炯炯，照人姿媚。信谷神不死，逍遥物外，一瓢云水。
翻译
洞门深闭，烟霞弥漫，松树与杉树苍翠连绵不断。采遍了灵芝仙草，容颜如玉常驻，从未有过衰老落齿之忧。当年在海上，身着羽衣，头戴宝髻，闲吹凤箫。记得蓬莱旧日景象，以花为食，饮露赏月，经历无数仙家往事。
遥远的路途无边无际，可笑世人分别时在岔路口挥泪伤怀。我则两袖清风，飘然行走于天地之间，此生如同寄居尘世。七十年华已过，双目明亮有神，风采照人，风姿秀美。确信谷神长存不灭，逍遥于万物之外，一瓢饮水，伴云而行。
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注释
1 洞门：原指仙山洞府之门，此处象征隐士居所或修道之地。
2 苍苍：形容烟霞浓重、深远之貌。
3 芝田：传说中仙人种植灵芝的田地，代指修道采药之所。
4 玉颜常驻：形容容颜不老，得道者之相。
5 落齿：牙齿脱落，指衰老之征。
6 海上当年：暗指蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山传说。
7 羽衣宝髻：道士或仙女服饰，羽衣为飞升之装，宝髻为精致发饰。
8 凤箫：即箫，相传仙人常吹奏，有乘凤升仙之意。
9 蓬莱旧景：泛指仙境往事，喻修道生活之悠然。
10 谷神不死：语出《老子》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。”谷神指虚空而长存之道体，此处喻精神永存、生命不息。
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评析
此词为顾太清题赠张坤鹤老人小照之作，借写仙道隐逸之境，赞颂其超然物外、精神矍铄的生命状态。全词以白玉蟾《采药径》原韵唱和，风格清逸高远，融合道教意象与人生哲思，既描绘了张氏如仙人般的风貌，又寄托了作者对长生、自由与精神不朽的理想追求。词中“谷神不死”“一瓢云水”等语，深得道家精髓，展现出女性词人罕见的雄浑气象与哲理深度。
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赏析
本词以“洞门深锁”开篇，即营造出幽深静谧的仙家氛围，将张坤鹤老人置于远离尘嚣的意境之中。“烟霞苍苍，不断松杉翠”不仅写景，更暗示其生活环境清绝高古，具养生延年之效。继而转入对其修道生活的想象：“芝田采遍”“玉颜常驻”，突出其内外兼修、形神俱妙的境界。
“海上当年”三句追忆往昔，以“羽衣宝髻，凤箫闲吹”勾勒出一幅仙风道骨的画像，使人物形象由实入虚，跃然仙界。下片转抒感慨，“渺渺长途无际”既指人生旅途，亦喻修道之无穷境界；“笑世间、临歧挥泪”对比凡俗之执著与离愁，反衬出主人公超脱之情。
“清风两袖”化用唐诗“两袖清风朝天去”，表现其廉洁自守、无牵无挂；“此生如寄”出自《庄子》，体现道家对生命短暂的认知与豁达态度。结尾“信谷神不死，逍遥物外，一瓢云水”为全词点睛之笔，将个体生命提升至宇宙永恒的层面，彰显出精神不灭、随遇而安的大自在境界。整首词语言典雅，意象丰富，结构谨严，既有对画像人物的礼赞，更有对理想人格的向往。
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辑评
1 《清代女性文学研究》指出：“顾太清词多婉约细腻之作，然此类题像咏仙之篇，气象开阔，颇近道家清虚之旨，可见其艺术风格之多元。”
2 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“太清词能刚能柔，此阕托兴高远，用典浑成，非徒摹形写照，实寓人生观照。”
3 孙克强《清代词学》认为：“此词借题照而抒隐逸之情，融道教思想于词境，体现出清后期女词人对传统题材的突破。”
4 张宏生《清代女诗人研究》称：“顾太清此作以男性化的豪宕笔法写仙道主题，在女性词中殊为少见，足见其胸襟之广。”
5 《中华诗词鉴赏辞典》评：“全词清空流转，意境缥缈，‘一瓢云水’四字，尽得林泉之趣，堪为题像词中上品。”
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拼音版
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