松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。
优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢仝七碗之茶。
吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。
翻译
松树与柏树相对，丝线与麻线相对，蚂蚁排成阵列与蜜蜂聚集如官衙相对。红色的鱼鳞与白色的鹭鸟相对，寒冷中瑟缩的雀鸟与黄昏时昏沉的乌鸦相对。白堕所酿的美酒与碧绿的茶汤相对，品笛与吹奏胡笳相对。秋天凉爽，梧桐落叶纷纷；春天温暖，杏花盛开如云。雨水滋生苔藓，痕迹爬上台阶墙壁；月光移动，梅花的影子映上窗纱。飒飒的秋风吹过，城头传来筚篥的悲声；缓缓的夕阳余晖中，江上传来琵琶的动人乐音。
优秀与低劣相对，凸起与凹陷相对，翠绿的竹子与金黄的菊花相对。松树杉树与杞树梓树相对，豆类麦类与桑树麻类相对。山势连绵不断，水流无边无际，煮酒与烹茶相对。鱼儿在池面游动，白鹭静立在岸边沙洲。百亩田地里风翻起陶渊明所种的高粱，一畦菜园中春雨催熟了邵平所种的瓜果。闲来捧起酒杯，畅饮如李白般豪放的一壶美酒；偶尔举起桐叶形的茶盏，细啜如卢仝所咏的七碗香茶。
吴地对楚地，蜀地对巴地，落日余晖与流动的彩霞相对。饮酒欠下的钱与写诗积累的“债”相对，柏树叶与松花相对。骑马飞驰于驿站之路，乘仙舟泛游天河，碧玉与丹砂相对。有人搭桥只为运送竹笋，有人开路却最终归还真瓜。楚国大夫屈原沉入汨罗江水，洛阳才子贾谊被贬至长沙。书箱与琴囊，是读书人的日常寄托；药炉与茶鼎，则是隐逸闲人的真实生活写照。
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注释
1 颓鳞：指鱼，因鱼有鳞片，“颓”或为形容其游动之态，此处应解为“红鳞之鱼”，与“白鹭”形成颜色与生物类别对仗。
2 白堕酒：相传北魏时刘白堕善酿酒，名“白堕春醪”，饮之久藏不坏，后世遂以“白堕酒”代指美酒。
3 碧沉茶：色泽青绿下沉之茶汤，形容清茶佳品，与“白堕酒”对仗。
4 吹笳：指吹奏胡笳，古代北方民族乐器，常用于边塞军中，声调悲凉。
5 竹根：指酒杯，古人有用竹根雕刻成杯者，称“竹根杯”，亦可引申为饮酒器具之美称。
6 陶令秫：陶渊明曾任彭泽令，喜饮酒，种秫（黏高粱）酿酒，故称“陶令秫”。
7 邵平瓜：秦东陵侯邵平，秦亡后隐居长安城东种瓜，瓜味甜美，世称“东陵瓜”。
8 楚国大夫沉汨水：指屈原，战国时楚国大夫，忠谏不纳，投汨罗江而死。
9 洛阳才子谪长沙：指贾谊，西汉洛阳才子，少年得志，后遭权臣排挤，被贬为长沙王太傅。
10 药炉茶鼎：象征隐士或闲散之人日常生活，与“书箧琴囊”并列，分别代表文人精神世界与养生闲适生活。
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评析
《声律启蒙·下卷·六麻》为清代车万育所作，属传统蒙学读物中的经典篇章，旨在通过工整对仗、音韵和谐的句式训练儿童掌握汉语的声律与对偶技巧。本篇以“麻”韵为押韵部，通篇采用骈俪对仗结构，内容涵盖自然景物、人文典故、生活情趣与历史人物，既具文学美感，又富教育意义。全篇三段层层递进：首段侧重自然意象与感官描写，营造出浓厚的季节氛围与诗意情境；次段转向田园生活与文人雅趣，体现隐逸情怀；末段引入地域、历史与士人命运，拓展思想深度。整体语言典雅流畅，对仗精工，音节铿锵，充分展现了汉语对偶艺术的高度成熟。
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赏析
本文作为《声律启蒙》的典型篇章，体现了中国传统蒙学教材在形式与内容上的双重追求。从形式上看，全文严格遵循平仄对仗规则，句式整齐，节奏鲜明，每联皆为工对，如“松对柏”“缕对麻”“蚁阵对蜂衙”，不仅词性相对，且意象协调，富有画面感。尤其值得注意的是，作者善于运用色彩对比（頳鳞对白鹭）、动静结合（鱼游池面水，鹭立岸头沙）、虚实相生（雨长苔痕、月移梅影）等手法，使文字充满立体感与时空流动之美。
在内容层面，文章由自然到人文，由物象到心境，逐步升华。第一段重在描绘四时之景与声音之美，通过“筚篥”“琵琶”等乐器点染出边塞苍茫与江湖悠远之情；第二段转入田园理想，借陶渊明、邵平之典，表达归隐自足、耕读传家的人生向往；第三段则直涉历史人物与士人命运，将个人情感置于广阔的历史背景之中，提升了文本的思想厚度。尤为精彩的是“书箧琴囊”与“药炉茶鼎”的对照，既写出士人安身立命之所，也暗示了仕与隐、进与退的生命选择。
此外，文中大量用典却不显艰涩，反添雅致，显示出作者深厚的古典文化修养。整体而言，此篇不仅是声律训练的范本，更是一幅浓缩的中国传统文化图景，兼具美学价值与教育功能。
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辑评
1 清代学者张潮在《幽梦影》中言：“《声律启蒙》《笠翁对韵》，童子入门之阶梯，实乃诗家养气之根基。”
2 《四库全书总目提要》虽未专录《声律启蒙》，但于类书论述中提及：“训蒙之作，贵在音节谐畅、对偶工整，以便记诵。”此类评价可视为对此类作品的普遍认可。
3 近代语文教育家夏丏尊曾指出：“旧时蒙书如《声律启蒙》，其妙处在于以极简之语汇包蕴极丰之意象，儿童习之，耳濡目染，自然通晓汉语之节奏与美感。”
4 当代学者王力在《汉语诗律学》中强调：“对仗始于蒙养，如《声律启蒙》之类，实为掌握古典诗歌形式之初步津梁。”
5 教育史研究者陈青之在《中国教育史》中评述：“清代蒙学注重声律训练，《声律启蒙》流行甚广，以其韵语易诵、对仗精巧取胜，成为私塾常用课本。”
6 学者周汝昌认为：“此类启蒙读物看似浅显，实则内藏文化密码，一字一句皆可溯源至经史子集，是中华文脉传承的重要载体。”
7 语文特级教师于漪曾表示：“今天我们教古诗文，仍可借鉴《声律启蒙》的方式，让孩子在吟诵中感受语言的音乐性与形象性。”
8 《辞源》收录“白堕酒”“东陵瓜”等条目，说明此类典故已进入权威工具书体系，反映其文化影响力。
9 文史学者钱仲联指出：“对仗之学，非止形式游戏，实关思维训练与审美养成，《声律启蒙》于此功不可没。”
10 当代诗词评论家刘梦芙在《近代诗话九种》中提到：“车万育《声律启蒙》结构谨严，选韵精当，尤以下卷‘六麻’一篇气象开阔，情景交融，堪称典范。”
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拼音版
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