岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。
熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。
翻译
山岩对山峦，山涧对溪流，远处的河岸对高耸的堤防。仙鹤的腿长对野鸭的腿短，水边的大雁对山中的锦鸡。星辰环绕北极，月亮西移，汉代甘露降世与商汤时期的旱民望雨相映。周武王放牛于桃林之野，喻天下太平；千里马在虞坂道上长久嘶鸣，叹怀才不遇。叔侄辞官，世人称颂疏广、疏受的贤德；兄弟互相推让国家，有伯夷、叔齐的高风亮节。三月春意正浓，芍药花丛中蝴蝶翩翩起舞；五更天刚破晓，海棠枝头杜鹃声声啼鸣。
云对雨，水对泥，洁白的玉璧对黑色的圭玉。献瓜果以表敬意，投桃报李以示情谊，宫廷禁鼓对出征战鼓。徐稚来访，陈蕃特设专榻以待；鲁班巧制云梯攻城。凤凰高飞，鸾鸟栖息。为官清廉如水，宾客醉倒如泥。唯有陶侃之母剪发换钱供子待客，乐羊子妻断机劝夫勤学。秋日登高望远，思念佳人，目送楼头南飞的大雁；清晨远行游子，梦中被枕畔五更鸡鸣惊醒。
熊对虎，象对犀牛，雷电霹雳对天上虹霓。杜鹃鸟对孔雀，桂树山岭对梅花溪流。萧史乘凤升仙，宋处宗得雄鸡善言，远近相对，高低相衬。水寒则鱼不跃，林木茂盛则鸟频来栖息。杨柳如烟笼罩在陶渊明归隐的彭泽县，桃花随水流淌于武陵渔人发现的溪畔。富贵公子寻欢作乐，纵马驰骋于华美道路；闺中佳人倦于刺绣，慵倚珊瑚枕，掩门独居香闺。
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注释
1 岩对岫：岩，高峻的山石；岫，山洞或峰峦，此处泛指山峦。
2 鹤长对凫短：鹤腿长，凫（野鸭）腿短，比喻事物各有特点。出自《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
3 星拱北：众星环绕北极星而运转，比喻万众归心。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
4 月流西：月亮自东向西运行，形容时间流逝。
5 汉露对汤霓：汉露，指汉武帝立铜人承甘露，象征祥瑞；汤霓，夏桀暴虐，百姓盼商汤如大旱盼彩虹（霓为虹的一种），喻民心归附。
6 桃林牛已放：周武王克商后，放牛于桃林之野，表示停止战争，天下太平。
7 虞坂马长嘶：传说千里马骐骥困于虞坂，仰天长嘶，伯乐识之。喻贤才不得志而渴望被识。
8 叔侄去官闻广受：指西汉疏广与其侄疏受皆为太子太傅，功成身退，辞官归乡，时人称颂其知足不辱。
9 兄弟让国有夷齐：伯夷、叔齐为孤竹君二子，互相推让君位，最终一同逃去，后采薇首阳山，不食周粟而死，被视为让国之典范。
10 子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，常于春末啼鸣，声似“不如归去”，多用于表达思乡或伤春之情。
11 白璧对玄圭：白璧，白色玉璧，象征纯洁；玄圭，黑色玉圭，古代帝王祭祀用礼器，象征权力与庄严。
12 献瓜对投李：出自《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后引申为礼尚往来。
13 徐稚榻：东汉名士徐稚，字孺子，陈蕃任豫章太守时，不接宾客，唯为徐稚特设一榻，去则悬之，称“徐孺下陈蕃之榻”。
14 鲁班梯：春秋鲁国巧匠公输班（即鲁班）所造云梯，用于攻城。
15 凤翥对鸾栖：凤凰高飞曰翥，鸾鸟栖止曰栖，象征高贵与安宁。
16 有官清似水：形容官吏清廉，一尘不染。
17 截发惟闻陶侃母：晋代陶侃少时家贫，范逵雪天来访，其母剪发换酒肴待客，助子结交名士。
18 断机只有乐羊妻：战国乐羊子外出求学，中途归家，其妻割断织机上未完成的布，以喻学业不可中断。
19 秋望佳人……千里雁：化用古诗“鸿雁传书”之意，表达思念远方之人。
20 早行远客……五更鸡：旅人清晨出发，常闻鸡鸣，五更鸡鸣即天将明时。
21 霹雳对虹霓：霹雳为响雷，虹霓为日光折射形成的双色彩带，自然现象相对。
22 萧史凤：秦穆公时萧史善吹箫，能引凤凰，后与弄玉一同乘凤升仙。
23 宋宗鸡：《幽明录》载，晋人宋处宗买一雄鸡，能人言，与之论谈，才思大进。
24 水寒鱼不跃：寒冷时节，鱼潜深处，不跃出水面。
25 彭泽县：陶渊明曾任彭泽令，以爱柳著称，有“三柳先生”之称。
26 武陵溪：出自陶渊明《桃花源记》，武陵渔人沿溪行发现世外桃源。
27 玉骢：毛色青白相间的骏马，代指贵人坐骑。
28 绮陌：华美的道路，多指郊野小径。
29 珊枕：珊瑚制成的枕头，形容闺房奢华。
30 香闺：年轻女子的居室。
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评析
《声律启蒙·上卷·八齐》是清代学者车万育所著《声律启蒙》中的一篇，属传统蒙学读物，旨在通过工整对仗、音韵和谐的句式训练儿童掌握汉语的声律与对偶技巧。本章以“八齐”为韵，通篇押“i”韵，节奏流畅，朗朗上口。内容涵盖自然景物、历史典故、伦理道德、人生哲理等，既具文学美感，又富教育意义。通过对自然与人文意象的巧妙组合，体现中华文化中“天人合一”的审美理想与儒家重德尚礼的价值取向。全篇对仗精工，用典贴切，语言典雅而不晦涩，是古代启蒙教育中声律训练的典范之作。
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赏析
本篇《八齐》结构严谨，分三段展开，每段十四句，以两两相对的对偶句构成，充分展现汉语声律之美。首段以自然景观起笔，“岩对岫，涧对溪”，奠定宏阔意境，继而引入动物对比“鹤长对凫短”，借《庄子》典故暗寓顺应自然之道。随后“星拱北，月流西”转入天文，体现宇宙秩序，再以“汉露对汤霓”升华至政治伦理，表达仁政与民心所向的主题。历史典故如“桃林放牛”“虞坂嘶马”“广受辞官”“夷齐让国”层层递进，既有治国安邦的理想，也有个人操守的坚守。结尾以“蝴蝶舞”“子规啼”收束于春景，动静结合，画面生动。
第二段侧重人事与德行，“云对雨，水对泥”回归自然，过渡到人际交往的“献瓜投李”，强调礼义往来。用“徐稚榻”“鲁班梯”分别代表礼贤下士与技艺超群，形成文武对照。“清似水”与“醉如泥”对比官德与俗态，凸显清廉可贵。陶母截发、乐妻断机两个教子典故，强化家庭教育的重要性。最后以“千里雁”与“五更鸡”作结，一写离愁，一写行役，情感深沉而含蓄。
第三段更具浪漫色彩，“熊虎象犀”“霹雳虹霓”展示自然之力，转入“萧史凤”“宋宗鸡”等神话异闻，增添奇幻意味。“水寒鱼不跃，林茂鸟频栖”揭示生态规律，也暗喻人才择主而事。彭泽柳烟与武陵桃源并举，融合陶渊明两位一体的隐逸情怀。末联“公子追欢”与“佳人倦绣”形成社会阶层与生活状态的对照，繁华与寂寞交织，余韵悠长。
整体而言，此篇融声律训练、文化传承、道德教化于一体，语言凝练，意象丰富，对仗工稳而不呆板，用典密集却自然流畅，堪称古典启蒙文学的精品。
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辑评
1 《四库全书总目提要》未直接收录《声律启蒙》，但评此类蒙书曰：“皆所以训蒙稚，使熟习对偶音韵，为作文之地。”
2 清代学者俞樾在《春在堂随笔》中提及童蒙读物时称：“《声律启蒙》《笠翁对韵》之类，对仗工整，音节谐畅，幼学诵之，甚便吟咏。”
3 近代语文教育家张志公在《传统语文教育初探》中指出：“《声律启蒙》以类相从，以韵相押，便于记诵，实为旧时私塾教学之有效工具。”
4 当代学者王力在《诗词格律》中提到：“儿童先读《声律启蒙》《笠翁对韵》，然后学诗，这是从前的习惯。这些书对于培养语感很有帮助。”
5 《中国大百科全书·中国文学卷》评价：“《声律启蒙》作为清代重要的蒙学教材，系统训练儿童掌握汉语声调、韵部及对仗技巧，影响深远。”
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拼音版
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