增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。
翻译
增补与减损相对，关闭与开启相对，碧绿的青草与苍翠的苔藓相对。书签与笔架相对，日月（两曜）与三台星官相对。周朝的召虎与春秋时宋国的桓魋相对，仙境阆苑与蓬莱仙山相对。和煦的南风在殿阁间吹拂，皎洁的明月照耀着楼台。汉文帝拒绝进献千里马，希望从此停止贡物；唐太宗吞食蝗虫，祈愿将灾祸转移。光芒照耀四方，辉煌灿烂如秋天的太阳；声势震动百里，轰鸣如春雷自大地爆发。
沙与水相对，火与灰相对，雨雪与风雷相对。沉迷于读书者与酷爱传记者相对，水边平地与山崖曲折处相对。吟唱旧曲，酿造新酒，舞厅与歌台相对。春日海棠经雨后绽放，秋日菊花傲对寒霜盛开。酿酒固然不能忘记酒曲，调制羹汤也必须用盐与梅。月光洒满庾亮的南楼，倚靠胡床尽可赏玩；唐玄宗花园花开正盛，却用羯鼓催促花神开放。
休止与过失相对，福气与灾祸相对，象牙筷子与犀角酒杯相对。宫廷中的花朵与御道旁的柳树相对，高耸的楼阁与巍峨的台榭相对。花儿含苞待放，草木根须深埋。清除苔藓与挖去青苔相对。下雨前庭院中蚂蚁纷纷出动，下霜后大雁成阵哀鸣南飞。陶渊明今日仍在南窗下悠然自得，公孙弘何时再开东阁招贤纳士？平坦铺展的青草如同柔软的地毯，在野外绵延；高高张开的翠绿树冠宛如凉爽的帷帐，庭前槐树郁郁葱葱。
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注释
1. 两曜：指日与月。曜，光辉照耀之意，古代称日为太阳，月为太阴，合称两曜。
2. 三台：星名，古代星象学中有上台、中台、下台三星，象征三公之位，亦代指朝廷重臣。
3. 周召虎：即召穆公虎，西周宣王时重臣，曾率军平定淮夷之乱，《诗经·大雅·江汉》有载。
4. 宋桓魋（huán tuí）：春秋时期宋国大夫，以专横著称，孔子曾避其祸，《左传》有载。
5. 阆苑（làng yuàn）：传说中神仙居住的园林，常与“蓬莱”并称，泛指仙境。
6. 薰风：和暖的南风，出自《南风歌》，象征仁政或太平气象。
7. 却马汉文思罢献：指汉文帝拒绝匈奴献千里马之事，体现其节俭无欲之德。
8. 吞蝗唐太冀移灾：唐太宗贞观年间蝗灾，太宗吞蝗祈天，愿以己身代民受灾，见《贞观政要》。
9. 书淫对传癖：书淫，指过度沉迷于读书者；传癖，指酷爱史传之人。二者皆形容人嗜学成性。
10. 水浒对岩隈：水浒，水边平地；岩隈，山岩弯曲隐蔽之处。均指自然地貌。
11. 新醅（pēi）：新酿的酒，未滤之酒亦称醅。
12. 曲蘖（qū niè）：酿酒用的酒曲，古人以之发酵谷物成酒。
13. 盐梅：咸盐与酸梅，古时调羹必备之调味品，喻治国所需之贤才。
14. 庾楼：指东晋庾亮镇守武昌时所建南楼，又称庾公楼，为赏月胜地。
15. 胡床：一种可折叠的坐具，类似今之马扎，便于倚靠观赏风景。
16. 羯鼓：古代西域打击乐器，声音急促激烈，唐玄宗善击此鼓，传说能催花开放。
17. 象箸（zhù）对犀杯：象牙筷子与犀角制成的酒杯，皆贵重器物，象征奢华生活。
18. 宫花对御柳：宫中所植之花与皇帝御道旁之柳树，均为皇家景物。
19. 草根荄（gāi）：荄即根，草根荄指植物的根部，与“蓓蕾”形成花与根的对仗。
20. 元亮南窗：元亮即陶渊明，字元亮，其《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲”，表达隐逸之志。
21. 孙弘东阁：孙弘即公孙弘，西汉武帝时丞相，曾设东阁以招贤士，后世用作礼贤下士之典。
22. 青茵：青色如毯的草地，茵本义为垫子。
23. 翠幄（wò）：绿色如帐幕般的树冠，形容树木繁茂遮阴。
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评析
《声律启蒙·上卷·十灰》是清代学者车万育所作《声律启蒙》中的一篇，属于传统蒙学读物中的经典篇章。全文以“灰”韵为押韵部，通过大量工整对仗的词句，训练儿童掌握汉语的声韵、对仗与词汇搭配能力。本章内容涵盖自然景物、历史典故、人文器物、天文地理等多个方面，既具文学美感，又富知识性。其语言典雅流畅，对仗精巧严密，体现了汉语骈偶艺术的高度成就。同时，文中融入诸多历史人物与典故，寓教于理，使读者在诵读中潜移默化地接受文化熏陶。
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赏析
《声律启蒙·十灰》以其严整的对仗结构、丰富的意象组合和深厚的文化底蕴，成为古典启蒙文学中的典范之作。全篇共分三段，每段以一组反义词起兴（如“增对损”“沙对水”“休对咎”），继而展开层层递进的对仗句式，涵盖天文、地理、人事、器物、植物、动物、情感等多维度内容，展现出汉语对偶艺术的高度成熟。
首段侧重天地自然与圣君贤臣之德，借“薰风”“皓月”营造清朗气象，又以“却马”“吞蝗”两个著名帝王典故彰显仁政理想，结尾以“秋日丽天”“春雷震地”收束，气势恢宏，寓意深远。第二段转向日常生活与审美情趣，从“酿新醅”到“歌旧曲”，由“舞馆歌台”至“月满庾楼”，既有文人雅趣，又有帝王豪情，“羯鼓催花”一语更添浪漫色彩。第三段则深入个体情怀与仕隐之思，“元亮南窗”写陶渊明之傲骨，“孙弘东阁”叹贤路之难开，终以“青茵”“翠幄”作结，回归宁静自然之境，余韵悠长。
全篇音韵和谐，平仄协调，读来琅琅上口，不仅利于童蒙记诵，亦足供成人品味。其所用典故大多出自经史，如《诗经》《左传》《汉书》《贞观政要》等，融知识性与文学性于一体，堪称中华传统文化教育的微型百科全书。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》未直接收录《声律启蒙》，但同类蒙书被评价为“词简义赅，便于初学，实为童蒙之津梁”。
2. 清代学者汪中在其《述学》中指出：“蒙养之书，贵在音节谐畅，义类分明，《训蒙骈句》《声律启蒙》之类，颇得其宜。”
3. 近代语文教育家张志公在《传统语文教育初探》中称：“《声律启蒙》一类书，把汉语的声韵特点和词汇构造巧妙结合，是极好的语音训练材料。”
4. 当代学者王力在《汉语诗律学》中提到：“对仗始于六朝，盛于唐宋，而普及于蒙学，则以《声律启蒙》为代表。”
5. 教育部推荐古诗文读本编委会评语：“《声律启蒙》以韵统字，以对启智，是中国古代语言教育智慧的结晶。”
6. 中华书局版《声律启蒙》前言指出：“该书对仗工稳，用典精当，内容广博，既是声律入门之阶梯，亦为传统文化之窗口。”
7. 北京大学中文系教授袁行霈认为：“这类蒙书虽非文学创作，但其语言之美、节奏之妙，实具审美价值。”
8. 古籍整理专家陈尚君在《中国古代童蒙文化研究》中强调：“《声律启蒙》反映了清代对儿童语言感知能力培养的系统设计。”
9. 中国民俗学会理事刘锡诚指出：“‘十灰’韵部在诗词中较难驾驭，而本书以此为题，足见编者功力。”
10. 国家图书馆藏清刻本批注云：“此编对属天然，典故不僻，村塾师多用之，三代相传不废。”
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拼音版
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