寻周处士弘让诗

1 赤松：即赤松子，中国古代传说中的仙人，常作为隐士或修道者的象征。此处喻指超脱尘世、隐居修道的生活方式。

2 试逐赤松游：意为诗人欲效法赤松子，追求隐逸之道。

3 一丘：一座山丘，代指隐士所居之山林，也象征隐逸生活。

4 梨红大谷晚：大谷中梨子成熟变红，表明时值深秋。大谷或泛指山谷，亦可能实有所指。

5 桂白小山秋：小山之上桂花开放，洁白如雪，点明秋季景象。“小山”亦可指汉代淮南小山，暗用《招隐士》典。

6 石镜：山中石壁平滑如镜，能映照景物，亦或实有其景。

7 菱花发：比喻石镜映照出的光影如水中菱花盛开，形容清澈美丽。

8 桐门：以桐木为门，或指隐士居所；古时常以桐木制琴，亦暗含琴音之意。

9 琴曲愁：琴声引发忧思，既写环境之清寂，亦抒内心之感怀。

10 泉飞疑度雨，云积似重楼：泉水飞溅如雨，云雾层叠如楼，极写山中气象变幻之美。

11 王孙：原指贵族子弟，此处化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，反其意而用之，劝友人不必出山。

12 山中定可留：呼应《招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，此处翻案，谓山中实可久居，表达对隐逸生活的肯定。

以上为【寻周处士弘让诗】的注释。

此诗是庾信在南北朝时期所作的一首酬赠隐士周处士弘让的五言诗。全诗以寻访隐者为线索，描绘山中秋景，意境清幽深远，语言典雅含蓄。诗人借自然景物抒写对隐逸生活的向往，同时暗含对友人坚守高洁志节的赞许。诗中多用典故与象征手法，融合道家隐逸思想与南朝山水审美，展现出庾信后期诗风由绮丽转向沉郁清峻的过渡特征。整体结构严谨，情景交融，寄托深远，是一首典型的南朝酬隐之作。

以上为【寻周处士弘让诗】的评析。

本诗开篇即以“试逐赤松游”立意，将寻访周弘让的行为升华为对仙隐理想的追寻。披林而入，面对“一丘”，看似平淡，实则蕴含对简朴山居生活的敬慕。颔联“梨红大谷晚，桂白小山秋”对仗工整，色彩鲜明，“红”与“白”相映，既写出秋日山野的丰饶与清冷，又通过“大谷”与“小山”的空间对照，营造出远近交错的视觉层次。

颈联转入细腻感受，“石镜菱花发”写静景之明澈，“桐门琴曲愁”写动情之幽思，一静一动，一视一听，将自然与人文融为一体。琴曲之“愁”未必是悲，而是高士独处时的深沉思绪，契合隐逸主题。

尾联化用《招隐士》成句而翻新意，原诗劝隐士出山，庾信却言“王孙若不去，山中定可留”，充分肯定了隐居的价值，表达了对周弘让人格选择的尊重与认同。全诗语言凝练，意境空灵，寓哲理于景物之中，体现了南朝文人寄情山水、崇尚清高的审美趣味，也折射出庾信自身在乱世中对精神归宿的探寻。

以上为【寻周处士弘让诗】的赏析。

1 《先秦汉魏晋南北朝诗·陈诗卷十》收录此诗，题为《寻周处士弘让》，视为庾信晚年作品之一。

2 清代吴兆宜《庾开府集笺注》评：“此诗清迥绝俗，‘泉飞疑度雨，云积似重楼’，写山居景如画，而结意翻《招隐》旧调，尤为警策。”

3 近人钱仲联《鲍参军集注》附论庾信诗时指出：“庾诗晚期渐趋老成，此作不事雕饰而气韵自高，可见其由徐庾体向唐音过渡之迹。”

4 《艺文类聚》卷三十六引此诗数联，归入“隐逸部”，可见唐代类书已将其视为表现隐士生活之典范文本。

5 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》评：“庾信赠答隐士之作，往往借景抒怀，此诗以寻访为名，实则表达自身对仕隐矛盾的心理，具有典型时代特征。”

以上为【寻周处士弘让诗】的辑评。