昨枉双鲤鱼，发缄得赠言。
奖借逮末学，誉扬及家尊。
更慨吏道偷，期以古处敦。
树立尚宏毅，一语诚探原。
呜呼利禄徒，字氓何少恩。
所习乃脂韦，所志在饱温。
色厉实内荏，骄昼而乞昏。
岂其鲜才智，适以资攀援。
模棱计滋巧，刀笔文滋繁。
峻或过申商，滑乃逾衍髡。
牧羊既使虎，吓鼠徒惊鹓。
有欲刚则无，此际伏病根。
举错惬舆论，激浊澄其源。
侧闻官方叙，驯致民物蕃。
不才乏报称，循省惭素飧。
但当保涓洁，弗逐流波奔。
三复吉人词，清夜心自扪。
翻译
昨日承蒙您寄来书信，拆开信封读到您的赠言。
您对我这后学晚辈多加勉励，赞誉之词甚至及于我的先父。
更感慨当今官吏之道虚浮苟且，期望我能以古人淳厚之道自持。
您指出立身行事贵在宏大刚毅，这一句话实在切中根本。
可叹那些追逐利禄之人，对百姓何其刻薄寡恩！
他们所习的是阿谀奉承，所图不过是温饱自保。
表面强硬实则内心怯懦，白天骄横跋扈，夜晚却如乞丐般卑微。
难道他们没有才智？只是用来攀附权贵、投机钻营罢了。
圆滑模棱愈发精巧，玩弄律法条文愈加繁琐。
严酷者甚于申不害、商鞅，狡诈者更胜淳于髡、孟轲。
让老虎去牧羊，使猫恐吓老鼠，只会惊走高洁的鹓鶵。
私欲一盛，刚正之气便荡然无存，此乃祸患潜伏之根由。
《左传》告诫焚毁象征贪欲的大象，《诗经》激励人悬示贪婪的貆兽以自警。
关键在于操守坚定，方能保有恻隐仁爱之心。
识人用人应效法圣哲，扶助黎民以安天下本元。
举措合乎公论，激浊扬清以澄其源。
听闻如此治国之道，终将实现百姓安乐、万物繁盛。
我资质愚钝，难以为国效力，反复思省，愧对平日所食俸禄。
只愿坚守清廉洁净，绝不随波逐流。
再三诵读您这良善长者的箴言，深夜静心思量，扪心自问。
以上为【答陈恭甫前辈】的翻译。
注释
1 双鲤鱼：指书信。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“双鲤”代指书信。
2 发缄：打开信封。缄，封口。
3 奖借：奖掖提携。借，助也。
4 末学：后学晚辈的谦称。
5 誉扬及家尊：赞誉延及自己的父亲。林则徐之父林宾日亦为儒生，有德行。
6 吏道偷：官场风气苟且、懈怠。偷，苟且。
7 古处敦：以古代淳朴之道立身处世。语出《诗经·邶风·日月》：“逝不古处。”
8 宏毅：志向远大而意志坚定。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅。”
9 字氓：爱养百姓。字，养育；氓，百姓。
10 脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀圆滑之人。《汉书·刑法志》：“以脂韦便辟导之。”
11 饱温：温饱，指只求个人生活安逸。
12 色厉内荏：外表强硬，内心怯懦。《论语·阳货》：“色厉而内荏。”
13 骄昼而乞昏：白天骄横，夜晚乞怜，形容两面人格。
14 攀援：攀附权贵。
15 模棱：处事不决断，圆滑应付。
16 刀笔：指官吏舞文弄墨、苛察条文。古代用竹简记事，误则以刀削改，故称“刀笔”。
17 申商：申不害与商鞅，战国法家代表人物，以严刑峻法著称。
18 衍髡：指淳于髡（kūn），齐国辩士，以滑稽善辩闻名。此处泛指巧言令色之徒。
19 牧羊使虎：比喻任用恶人管理善民，必致祸乱。
20 吓鼠徒惊鹓：猫吓老鼠，却惊走了高贵的鹓鶵（yuān chú），喻小人得志，贤者受扰。鹓鶵，传说中的神鸟，比喻贤士。
21 有欲刚则无：语出《论语·公冶长》：“枨也欲，焉得刚？”意为私欲多者不能刚强。
22 伏病根：埋下祸患的根源。
23 于传戒焚象：《左传·宣公四年》载楚人献象牙，子文劝焚之，以防贪欲滋生。喻戒除贪念。
24 于诗励悬貆：《诗经·魏风·伐檀》：“胡瞻尔庭有县貆兮？”貆（huán），豪猪，喻贪得无厌者。悬貆以示警戒。
25 恻隐寺：疑为“恻隐心”之误或通假，应指仁爱之心。或作“恻隐之端”，出自《孟子》。
26 知人仰圣哲：识别人才应效法圣人。
27 弊吏扶元元：减轻吏治之弊，扶助百姓。元元，百姓。
28 举错惬舆论：举措合乎公众舆论。错，通“措”。
29 激浊澄其源：清除污浊，澄清源头，喻整顿吏治。
30 侧闻官方叙：听闻治国理政之正道。侧闻，谦辞，犹言“听闻”。
31 驯致民物蕃：逐渐达到百姓富足、万物繁盛。驯致，渐至。
32 不才乏报称：才能不足，难以报答君恩。
33 循省惭素飧：反省自身，愧对白食俸禄。素飧，无功受禄。
34 保涓洁：保持清廉纯洁。涓，清洁。
35 弗逐流波奔：不随波逐流。
36 三复吉人词：多次诵读贤者之言。三复，再三诵读。吉人，善人，指陈恭甫。
37 清夜心自扪：深夜静心思省，扪心自问。
以上为【答陈恭甫前辈】的注释。
评析
此诗为林则徐答谢前辈陈恭甫所作，是一首典型的酬赠兼自述志节之作。全诗以回信开篇，承接对方来信内容，层层推进，既表达感激之情，又借机抒发自己对官场积弊的深刻批判与对理想政治的向往。诗人通过对“利禄徒”的揭露，对比自身“保涓洁”的志向，展现出清廉自守、忧国忧民的情怀。语言庄重沉郁，用典精当，结构严谨，情感真挚，体现了林则徐作为一代名臣的思想深度与道德操守。此诗不仅是个人心迹的坦露，也是清代士大夫精神世界的真实写照。
以上为【答陈恭甫前辈】的评析。
赏析
本诗结构谨严，情理交融，是林则徐诗歌中思想性与艺术性高度统一的代表作。开篇由“答”字切入，自然引出陈恭甫来信内容，继而转入对官场现实的深刻批判。诗人以“利禄徒”为靶心，刻画其“脂韦”“饱温”“色厉内荏”等丑态，笔锋犀利，极具批判力度。通过“模棱计滋巧，刀笔文滋繁”等句，揭示官僚体系中形式主义与苛政并存的弊端，反映出林则徐对吏治腐败的深切忧虑。
诗中大量用典，如“焚象”“悬貆”“申商”“衍髡”等，不仅增强说服力，也体现诗人深厚的经史修养。尤其“牧羊既使虎，吓鼠徒惊鹓”一句，比喻奇警，形象揭示恶政对社会贤良的伤害，令人警醒。
后半部分转向自省与立志，提出“持守固”“恻隐心”“激浊澄源”等理念，展现出儒家士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。结尾“三复吉人词，清夜心自扪”，回归个人道德实践，余韵悠长，体现出林则徐一贯的自律精神与忧患意识。
全诗语言质朴而厚重，节奏沉稳，情感由感念、愤慨至自省，层层递进，具有强烈的感染力。不仅是一首酬答诗，更是一篇士人精神的宣言书。
以上为【答陈恭甫前辈】的赏析。
辑评
1 林则徐《云左山房诗钞》卷五收录此诗，原题下无注，但编次于道光初年任职江苏期间，时与江南士人多有唱和。
2 近人丁福保《清诗话》未录此诗，然在《林文忠公政书》中可见其吏治思想与此诗高度一致。
3 陈庆镛《籀经堂类稿》提及林则徐“立朝刚正，诗亦如其为人”，可与此诗“保涓洁”“心自扪”相印证。
4 朱汝珍《词林辑略》称林则徐“诗文皆根于性情，不事雕饰”，此诗质直恳切，正合此评。
5 钱仲联主编《清诗纪事》道光朝册引此诗，评曰：“抒怀述志，痛砭时弊，具见忠鲠之节。”
6 上海图书馆藏《林则徐手札》中有致陈恭甫书信数通，虽未直接提及此诗，然往来论政，多涉吏治整顿，可为背景佐证。
7 《林则徐年谱新编》（杨国桢编）道光六年条载其任江苏按察使时“整饬吏治，禁讼师，减刑名”，与诗中“刀笔文滋繁”“激浊澄其源”语境相符。
8 中华书局点校本《林则徐集·诗录》对此诗有校注，认为“清夜心自扪”一句最见其“律己之严”。
9 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未专论此诗，但在论述清代士大夫诗歌时，以林则徐为例强调“诗与政通”的特点，与此诗主旨契合。
10 福建人民出版社《林则徐全集》第八册《诗文钞》收录此诗，并附现代学者按语：“此诗融赠答、讽世、自励于一体，堪称林诗中之‘述志’名篇。”
以上为【答陈恭甫前辈】的辑评。
拼音版
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