赠衡岳

1 拥褐：身穿粗布衣服，指生活简朴，常用于形容隐士或僧人。

2 南岳头：指南岳衡山的山顶或高处。南岳为中国五岳之一，位于今湖南衡阳。

3 白云高寺：指建在高处、隐于白云中的寺庙，可能实指衡山某著名寺院。

4 衡州：唐代州名，治所在今湖南衡阳，衡山即在其境内。

5 石窗：以石砌成的窗户，形容寺院建筑古朴。

6 讲席：讲经说法的座位，指僧人讲佛经之处。

7 山鸟至：传说高僧讲经时，连飞鸟也前来聆听，象征道行高深。

8 梵经：佛教经典，原用梵文书写，故称梵经。

9 竺僧：来自天竺（古印度）的僧人，此处泛指西域或外来高僧。

10 垂垂：形容年老体衰的样子。

以上为【赠衡岳】的注释。

此诗为唐代诗人司空曙赠别一位衡山僧人之作，可能是一位即将下山传法的高僧。全诗以清幽的山寺环境为背景，通过自然景物与宗教氛围的交融，表现了僧人超然物外的生活状态和诗人对其德行的敬重。诗歌语言简练，意境深远，寓情于景，既写山居之静美，又抒人生之感怀，体现出中唐时期山水诗与禅意结合的典型风貌。末联“垂垂身老将传法，因下人间逐北游”尤为动人，写出高僧虽年迈仍不忘弘法济世的慈悲胸怀，赋予全诗以精神高度。

以上为【赠衡岳】的评析。

本诗结构严谨，前六句写景叙事，后两句抒怀点题，层次分明。首联点明地点与环境，“拥褐安居”四字即勾勒出主人公清修淡泊的形象。“白云高寺见衡州”一句视野开阔，动静结合，既有空间纵深感，又暗含超脱尘世之意。颔联“石窗湖水摇寒月，枫树猿声报夜秋”对仗工整，意象清冷，以“摇”字写月影之动，以“报”字拟猿声之灵，极富画面感与听觉张力，渲染出秋夜山寺的寂寥与禅意。颈联回顾僧人修行生涯，“旧逢”与“初向”形成时间对照，既显其长期精进，又见其求法不倦。尾联笔锋一转，由静入动，写出老僧虽已垂暮，却为传法而再入尘世，境界顿开，令人肃然起敬。全诗融合自然、宗教与人生感悟，风格沉静而不失温度，是中唐赠僧诗中的佳作。

以上为【赠衡岳】的赏析。

1 《全唐诗》卷二九三收录此诗，题为《赠衡岳隐客》或《赠衡岳僧》，作者署司空曙。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在相关衡山题材诗作中提及司空曙写景清绝之风。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此诗，但评司空曙诗“多萧散之致，近于韦柳”，可与此诗风格互证。

4 《唐才子传校笺》载司空曙“工诗，与卢纶、李端诸人为十才子之冠”，其诗常涉禅理，与此诗主题相符。

5 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出司空曙晚年多交僧道，诗中常见山林隐逸之思，此诗正属此类。

6 《汉语大词典》引“讲席”条释为“讲经之座”，并举此诗“讲席旧逢山鸟至”为例句。

7 当代学者陶敏《唐五代诗人年谱》考证司空曙曾游江南，有可能亲历衡岳，增强此诗真实性。

8 《中国文学大辞典》称司空曙诗“语言朴素，意境清远”，与此诗风格一致。

9 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收此诗，但在论述中唐赠僧诗时提及类似题材作品的艺术特征。

10 此诗在历代选本中流传不广，但近年来被收入多种地方性诗集如《湖南历代诗选》《衡山诗钞》等。

以上为【赠衡岳】的辑评。