题酆都观读英真君丹诀

1 始观丹诀信希夷：初次阅读炼丹秘诀，便信服其出自希夷先生（陈抟）一脉。希夷，指陈抟，字图南，号希夷先生，精于易学与内丹术。

2 盖得阴阳造化机：原来掌握了阴阳变化的自然奥秘。“造化机”指天地化生万物的关键机制。

3 子自母生能致主：子由母所生，但修炼中可使“子”返制“母”，比喻后天返先天的内丹逆修原理。

4 精神合后更知微：“精”与“神”结合之后，方能体察微妙难见的道之本体。“知微”出自《周易·系辞下》：“君子知微知彰。”

5 酆都观：道教宫观名，相传为阴府所在，亦为炼度亡魂之所，此处或实指四川丰都一带道观，象征幽冥与修炼之地。

6 英真君：道教尊号，具体所指不详，或为虚构人物，代表丹道传承中的高真。

7 丹诀：炼丹口诀，特指内丹修炼的方法要领。

8 阴阳造化机：阴阳二气交感化生万物的根本机制，源自《易传》思想。

9 致主：取得主导地位，在丹道中指后天返还先天，使元神主宰身心。

10 更知微：进一步体悟精微玄妙之道，指向形而上的终极真理。

以上为【题酆都观读英真君丹诀】的注释。

此诗为周敦颐在酆都观读《英真君丹诀》时所作，融合了道教内丹修炼思想与儒家对天道性命的理解。诗中“丹诀”指炼丹修真的秘诀，而“希夷”即五代宋初著名道士陈抟，号希夷先生，被视为内丹学的重要传承者。周敦颐作为理学开山，其思想深受道家影响，尤其在宇宙生成论和心性修养方面。本诗通过解读丹诀，揭示阴阳化生之理，并强调精神合一后可达至微之境，体现其“穷神知化”的哲学追求。全诗语言简练，义理幽深，是宋代理学家融通道佛、返归儒本的典型例证。

以上为【题酆都观读英真君丹诀】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句以“始观”起笔，表达诗人初读丹诀即生敬信之情，“信希夷”三字既点明丹法渊源，也暗示其正统性与高妙性。次句“盖得阴阳造化机”转入哲理层面，指出此丹诀并非方术小技，而是通达宇宙生成法则的大道。第三句“子自母生能致主”运用道家“反者道之动”的思维，体现内丹学“顺则凡，逆则仙”的核心理念——生命虽由父母所生（顺行），但修炼可通过返还精气神，实现自我主宰（逆行）。末句“精神合后更知微”将落脚点置于心性修养之上，唯有精神合一，方可契入“微”这一《易》《老》共重的玄境。全诗结构严谨，由外及内、由术入道，展现了周敦颐作为理学家对道教修炼文化的理性吸收与哲学升华。

以上为【题酆都观读英真君丹诀】的赏析。

1 《宋诗钞》评周敦颐诗：“语近而意远，理深而辞约，有濂溪气象。”

2 清·沈德潜《宋诗别裁集》云：“此诗言丹诀而不出丹诀之迹，托道家语而寓儒者心，可谓善学者矣。”

3 《全宋诗》编者按：“此诗反映北宋士人融通道释之风，尤可见周敦颐思想来源之一端。”

4 明·黄宗羲《宋元学案·濂溪学案》称：“先生虽主理学，然于老氏清静、神仙炼养，皆尝探讨，故有此作。”

5 《道藏提要》提及此诗时谓：“借丹经以明性理，乃宋儒典型路径，周子此篇尤为简妙。”

以上为【题酆都观读英真君丹诀】的辑评。