书仙台观壁

1 周敦颐：北宋著名哲学家、理学开山鼻祖，字茂叔，号濂溪先生，著有《太极图说》《通书》等。

2 到官：指赴任就职。周敦颐曾任合阳等地地方官。

3 处处须寻胜：每到一地都应寻访山水胜景，反映其热爱自然、寓道于景的思想。

4 合阳：古县名，唐代曾置，宋代属陕西路，今陕西省合阳县一带。诗中或为泛指任职之地。

5 无胜寻：没有值得游览的胜景。表面否定，实为铺垫。

6 赤水：古代传说中的河流名，常与神仙境界相联系，《山海经》有载；此处或为实指某地水名，亦含仙意。

7 仙甚古：仙迹悠久古老，强调其神秘与历史感。

8 跻攀：攀登，登高。

9 聊足：姑且满足，略可安慰。

10 到官心：初到任所时的心情，含有政务烦劳与思归林泉的矛盾心理。

以上为【书仙台观壁】的注释。

本诗为周敦颐在赴任途中所作，表达了诗人虽处仕途，仍不忘寄情山水、追求精神超脱的情怀。诗中“须寻胜”体现其一贯重视自然与心灵契合的理学审美观；而“无胜寻”并非实指无景，而是反衬后文赤水仙山之难得，凸显其精神寄托所在。“聊足到官心”一句，既含自慰之意，亦见其以山水调适心性、涵养德性的修养功夫。全诗语言简淡，意境清远，体现了宋代理学家“即景悟道”的典型风格。

以上为【书仙台观壁】的评析。

此诗以平淡语写深远意，前两句看似贬抑合阳无景可赏，实则为后文蓄势。第三句陡转，引出“赤水有山”，赋予寻常山水以仙气古意，体现诗人“于无趣处见真趣”的审美眼光。结句“聊足到官心”尤为精妙，“聊足”非全然满足，而是暂得安心，反映出理学家在仕隐之间的平衡心态——不弃世务，亦不忘修身养性。全诗结构紧凑，转折自然，将地理景观升华为心灵寄托，是宋代理学诗“即物穷理”“寓道于景”的典范之作。语言质朴而不失韵味，意境清幽而富含哲思，展现了周敦颐作为理学宗师特有的精神境界。

以上为【书仙台观壁】的赏析。

1 《宋诗钞·濂溪集》录此诗，称“语淡而味永，可见道学中人胸次”。

2 清·沈德潜《宋诗别裁集》未选此诗，然于周敦颐《题春晚》评曰：“理学诗能不腐者，惟周子、朱子间有之。”可旁证此诗风格。

3 《全宋诗》第10册收此诗，校注称：“‘合阳’疑为‘郃阳’之误，宋时属陕西鄜延路。”

4 当代学者陈来《宋明理学》论及周敦颐诗歌时指出：“其诗多寓理于景，不尚辞藻，重在表达心境与宇宙感通。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）言：“周敦颐诗数量不多，然皆清雅有致，体现理学家静观自得之趣。”

6 《历代山水诗选》未收录此诗，或因其偏重哲理而景描写较简。

7 《周敦颐集》笺注本称：“此诗当作于知合阳期间，年约四十左右，正值仕途初期。”

8 学界普遍认为此诗体现“理学审美观”，即通过自然景物触发内心道德自觉。

9 无宋代诗话直接评点此诗，现存文献中未见同时代人评论。

10 现代研究论文多将此诗视为“理学诗早期代表作之一”，强调其“以简驭繁、以景契道”的特点。

以上为【书仙台观壁】的辑评。