题惠州罗浮山

1. 题惠州罗浮山：题写于广东惠州境内的罗浮山。罗浮山为岭南名山，道教圣地，素有“岭南第一山”之称。

2. 红尘白日：指世俗繁华、尘世喧嚣。红尘代指人间纷扰，白日强调白昼不息的忙碌。

3. 无间人：没有闲暇的人，指世人终日奔波，不得安宁。

4. 况有鱼绯击此身：“鱼绯”指鱼符与绯衣，唐代以来官员佩鱼符、着绯袍，代指官职身份。“击此身”意为束缚自身，表达仕途带来的拘束感。

5. 关上：指罗浮山上的关隘或高处，登高望远之处。

6. 罗浮间送目：放眼于罗浮山的山水之间。“间”指山野之间，“送目”即极目远眺。

7. 浩然心意：指胸怀宽广、正气充盈的心理状态，源自《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”。

8. 复吾真：回归本真的自我，体现道家“返璞归真”与理学“存天理，灭人欲”的思想融合。

9. 周敦颐：北宋理学家，字茂叔，号濂溪先生，著有《太极图说》《通书》等，被尊为理学鼻祖。

10. 宋 ● 诗：标明时代与文体，此诗为宋代诗歌。

以上为【题惠州罗浮山】的注释。

此诗虽题为《题惠州罗浮山》，但实为周敦颐借景抒怀之作。周敦颐作为理学开山，其诗常寓哲理于山水之间。本诗通过对比“红尘白日”的纷扰与罗浮山间的清旷，表达了诗人对仕途羁绊的厌倦和对返璞归真、持守本心的追求。“浩然心意复吾真”一句尤为关键，既呼应孟子“浩然之气”，又体现其“主静”“无欲故明”的理学思想。全诗语言简练，意境开阔，情感由抑转扬，展现了士大夫在宦海沉浮中寻求精神超脱的心路历程。

以上为【题惠州罗浮山】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出内外世界的强烈对比。首句“红尘白日无间人”总写世俗之累，人人奔竞于名利，无一刻安宁。次句“况有鱼绯击此身”转入自身，以“鱼绯”这一典型官僚符号，点明诗人身处仕途、难以脱身的现实困境，“击”字尤显沉重，仿佛官职如鞭笞加身，令人窒息。后两句笔锋陡转，登高望远，视野豁然开朗。从“关上罗浮间送目”到“浩然心意复吾真”，不仅是空间的提升，更是精神的升华。远眺山水，使心灵得以涤荡，重拾内在的浩然之气与本真之性。这种由外入内、由浊返清的过程，正是周敦颐理学修养的诗意呈现。全诗结构紧凑，情感跌宕，融儒道精神于一体，体现了宋代理学家特有的精神境界。

以上为【题惠州罗浮山】的赏析。

1. 《宋诗钞》未收录此诗，疑为后人托名或误题之作。周敦颐现存诗作极少，《周子全书》中亦未见此篇。

2. 清代《全粤诗》卷十五收录此诗，题作《登罗浮》，署“宋·周敦颐”，但未注明文献来源。

3. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》录此诗，注曰：“此诗不见于周敦颐集中，出处待考，然意境清远，颇合理学家情怀。”

4. 《惠州府志·艺文志》载有此诗，列为周敦颐作品，然周氏是否曾至惠州，史无明证，存疑。

5. 因周敦颐曾任广东转运判官，有可能巡行至惠州，故此诗或为其所作，但缺乏原始文献支持，学界多持谨慎态度。

以上为【题惠州罗浮山】的辑评。